这句话是钱钟书先生论快乐的末句---矛盾是智慧的代价，这是人生对人生观开得玩笑。

我说说自己的理解。

首先这么说。智慧最后的落脚点在于思考和探讨之后的解释和顿悟，而人终其一

生，就不由地被牵引着去探究去弄明白一些未知的事情，或宇宙万物，或生死轮

回，这些对自身以外东西的探讨到最后还是终结到对自己的关注上。人总是想明

白自己是怎么回事，生与死，痛苦还是欢乐，爱或不爱，这些都是为什么。人什

足球音乐么时候不关注自己了，也就不会痛苦了。而当然我指的觉醒的人，也有一些人一

生都懵懂混沌，不过这样的人是极少的，谁不曾感受过痛苦呢，几乎所有的人都


有精神上的痛苦，而精神上的痛苦就是来源于思考，而越智慧越思考，越思考越

迷惘，迷惘不到出路，自然痛苦。用智慧去探寻无常，去探寻没有答案的问

题，而这博弈的双方偏偏是强则愈强，于是不断地明了又迷惘，怀疑再突破，却

永远不到答案，到达不了终点。这就是矛盾，因为你似乎永远也说服不了自

己，你的智慧带来的答案永远满足不了你自己，这个很好明白了，因为这不就正

是以子之矛陷子之盾吗。怎么可能有结果，而郁闷的是这件事你无论如何都不可

能假手他人。




人生观这种人们孜孜不倦所创造出来的用以解释人生的所谓智慧的结晶所要解释

和要说服的对象正是人们自己。

可笑而荒谬。长跑技巧

人生又何曾能够真正完全被人生观解释呢。

也许哪怕只是一点点也许竟都不曾有过吧。
 
 
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简单来说，我们认为孔明的智慧高于司马懿，因为他能算计司马懿的算计。智慧是一种辨别，我们称为”知“。那么对于自己来说，他能知自己的知么。这种知的后面势必还有另外的，更高的知。人生如同人们的普遍的知，它是表像的，基础的。而人生观，也就是所谓智慧者的对自己知的知。
苏格拉底对形而上学者的描述就是，这样的人在提出一个观点时，总是要自己经过反复的思辨，这就是努力的知其所知。形而上学的定义就是探究事物的终极。。这个终极，超出宇宙，在于人心。街头错别字大全
智慧的代价是矛盾，我想不难理解了，另外再提一点，这里所说的矛盾并不一定指那种针锋相对的对峙，可以理解为一种艰难困窘着要前进的状态。 智慧给了人们探索真理的手段，
智慧人生>汽车新技术论文但人类却只能依赖经验去认识真理。
而经验的就是片面的，认识的越多，矛盾也就越多。
所以，只能依靠经验主义认识世界的人类，永远认识不了形而上的真理。
这便是最根本的矛盾所在。