《论语· 公冶长》篇巩固习题
一、阅读《论语》中的文字，然后回答问题。
5.5或曰:“雍也仁而不佞。”子曰:“焉用佞?御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用佞?”——《论语·公冶长》
(1) 从所引内容可以看出在“言语”方面孔子认为一个仁者应言，而不该
言。(在空格内以一字填充)(2分)
(2)在《论语》里还有一些关于“君子”言语的语录，请写出三则：
二、阅读下面《论语》选段，回答问题。
5.6子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信②。”子说。(《论语．公冶长第五》)
[注]①漆雕开：孔子的学生，姓漆雕，名开。②“吾斯”句：“吾未能信斯”的倒装。
(1)下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是    (    )
A．孔子提倡“学而优则仕”，所以他经常鼓励学生学好知识，若有余力，就要去做官。
B．漆雕开是一位甘于寂寞、潜心研究学问的人，不是热衷官场、追名逐利的人。
C．孔子对漆雕开自认为还不能做官这种有自知之明的想法感到高兴。
D．漆雕开说自己对做官没有信心，这是一种谦虚的说法。
(2)结合上面的选段，分析下面选段，你认为孔子提出了什么主张?
哀公问曰：“何为则民服?”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”(《论语·为政第二》)
答：
三、阅读下面《论语》中的章节，完成下面小题。
5.7子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材①。”
材料中的“喜”字写出了子路怎样的情状？从孔子的话中又能概括出子路怎样的性格特点？（2分）
四、阅读下面《论语》选段，回答问题（6分）
5.8孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑(2)，
百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
（1）下列各项中，对上面《论语》选段的理解，不正确的一项是（）（3分）A．这段文字借孟武子问仁这一话题，引出孔子对自己的四个学生仁的评价。
B．他说，他们有的可以管理军事，有的可以管理内政，有的可以办理外交。
C．在孔子看来，，他们虽然各有自己的专长，但所有这些专长都必须服务于礼制、德治的政治需要，必须以具备仁德情操为前提。
D．从这段内容可知，孔子在评价人的标准就是“仁”。他把“仁”放在最高的地位。
（2）孔子说，“君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”结合上面选段，请简要说明你对孔子“仁”的理解。（3分）
五、阅读下面《论语》选段，回答问题。
5.9子谓子贡曰:“女与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回?回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰:“弗如也。吾与女弗如也。”《公治长》
5.10宰予昼寝，子曰:“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛!”子曰:“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”《公治长》
就以上两段话，说说孔子为何大加赞赏颜回?他在这里提出了判断一个人的正确方法是什么?
六、阅读下面《论语》选段，回答问题。
5.15子贡问曰：“孔文子(1)何以谓之文也？”子曰：“敏(2)而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
（1）解释下列词语。何以：是以：
漆雕下问：
（2）孔子从哪两方面解释了子贡提出的问题？这样解释的目的是什么？
七、阅读下面《论语》选段，回答问题。
5.19子张问曰：“令尹子文(1)三仕为令尹，无喜；三已(2)之，无愠。旧令尹之政，必以告新令尹。
何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”“崔子(3)弑(4)齐君(5)，陈子文(6)有马十乘，弃而违之，
至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之，何如？子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”（1）下列各项中，对上面《论语》选段的理解，不正确的一项是（）（3分）
A．楚国人子文，多次担任宰相而没有露出午间的神，多次被免职也不懊恼。每次免职时，他都能认真做好交接工作。
B．子张询问孔子，令尹子文这种宠辱不惊的表现，是否达到了“仁”。孔子认为，令尹子文只是一个忠于职守的人。
C．齐国大夫崔杼乱政而杀死了齐庄公。面对这种混乱的局面，齐国大夫陈文子舍弃了丰厚的家产而离开自己的国家。
D．陈文子到过几个邦国，发现那里的执政者都是崔子的聪明者，便毅然选择离开。孔子认为陈文子是个清白的人。
（2）孔子为什么认为令尹子文和陈文子都算上“仁”人？请简要谈谈你的看法。
八、阅读下面《论语》选段，回答问题。
5.20季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”(《论语·公治长篇第五》)
（1）孔子对“三思而行”的行为持(  )
A.肯定态度
B.反对态度
C.不完全肯定态度
D.不完全否定态度
（2）你在日常生活中是怎么践行这则语录的，请结合实际谈谈。
九、阅读下面《论语》选段，回答问题。
5.26颜渊、季路侍。子曰：“盍①各言尔志。”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐②善，无施劳③。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（选自《论语·公冶长》）（1）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①与朋友共，敝之而无憾。
②愿无伐善，无施劳。
③老者安之，朋友信之，少者怀之。
（2）下列各项中，对上面《论语》选段的理解，不正确的一项是（）（3分）
A．孔子引导弟子颜渊、子路各自表达他们的志向，而孔子也抒发了自己的抱负，显现了他高尚的人格和宽宏的怀抱。
B．师生之间在和谐的气氛下相互学习和砥砺，有切磋，有请益，循循善诱，很自然地呈现出了孔门教与学的情景。
C．在师生对话中，三人志愿不同，境界也有高下。子路性情豪爽，讲话鲁莽，只讲朋友义气，境界最为低下。
D．相比之下，孔子的志向是希望老年人得到安养，朋友间以诚相待，少年得到关爱，其关注的层面更为广阔，志向更加高尚。
（3）在这场师生对话中，颜渊的志向反映了怎样的品格？（3分）
(4)对上面这个选段内容理解不正确的一项是（）（3分）
A．子路的志向是与朋友一起共同享受车马、衣服等物品，即便用坏了也没有遗憾。可见子路性格慷慨豪放。
B．颜渊的志向是不夸耀自己的长处，不炫耀自己的功劳，可见颜渊的性格谦虚谨慎。
C．孔子的志向是让老人得以安养，让朋友间以诚相待，让年轻的子弟们得到关怀。可见孔子对自己的志向能够实现充满自信。
D．孔子及其弟子们自述志向，主要谈的是个人道德修养及为人处世的态度。孔子的志向最接近于“仁德”。
(5)本章叙述孔子及其弟子各述其志，志愿各有不同，境界也有高下。联系实际，谈谈你对孔子之志的理解。（3分）
答：
参考答案：
一、（1）慎、巧（佞）（2）君子欲讷于言而敏于行先行其言，而后从之言必信，行必果
二、(1)D（本题考查对中国古代文化经典的理解。D项“这是一种谦虚的说法”有误。漆雕开感到自己尚未达到“学而优”的程度，希望继续留在老师身边学习，晚些时候去做官。)
（2）孔子提出了一个为政用人的原则：举荐贤才、选贤用能。
三、（1）洋洋自得的情状（1分）。有勇无谋的性格特点（1分）。
四、（1）A．是对三个学生的评价。
（2）孔子所说的“仁”，是评价人的标准，孔子强调，没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。
五、颜回是孔子最得意的学生之一，他勤于学习，而且肯独立思考，能做到闻一知十，推知全体，融会贯通。所以，孔子对他大加赞赏，而且他希望其他的弟子都能像颜回那样，在学业上尽可能事半功倍，在这里他提出判断一个人的正确方法——听其言而观其行。
六、（1）凭什么；因此；向不如自己的人请教。（2）一是孔文子敏而好学，二是虚心求教。既肯定了孔文子取得成就的原因，又借题发挥，教育弟子要勤奋好学，虚心求教。
七、（1）D（正确的说法是“发现那里的执政者都与乱政的崔子一样。”）
（2）在孔子看来，仁德是最高最全的道德标准，令尹子文的“忠”只是仁的一个方面，陈文子的“清”只是洁身自好而没有履行正君诛邪、清君侧的职责，因而都不能算真正的仁德。
八、1、CD  2、略
九、（1）略
（2）C（子路性情豪爽，重朋友情谊，也是一种高尚的人格。）
（3）颜渊富于德性修养，乐意发挥自己的才干，为大众服务，而不夸耀自己的长处，不张扬自己的功劳，具有肯奉献而又谦虚的美德。
(4)C （孔子只是表达自己的志向，看不出他的自信）
(5)孔子的志向是让老者得以安养，让朋友以诚相待，让少者得到关爱。（1分）较于子路、颜渊之志，子路重朋友之义，颜渊重自我修养，孔子则自然流露出造福他人、各得其所的仁者之怀，境界最高。（1分）其高尚的人格与宽宏的怀抱，足以作为我们的楷模，我们在现实生活中也要注意加强自己的道德修养，使自己成为一个可以信任的朋友，可以让人放心的子弟。（1分）