《论语》原文/注释
公冶长篇
子谓公冶长 [1] ：“可妻也 [2] 。虽在缧绁之中 [3] ，非其罪也。”以其子妻之 [4] 。
[1] 公冶长：姓公冶，名长，字子芝。鲁国人（一说，齐国人）。孔子的弟子。传说懂得鸟语。
[2] 妻：本是名词，在这里作动词用，读qì （音气）。把女儿嫁给他。
[3] 缧绁（xiè 雷谢）：捆绑犯人用的黑的长绳子。这里代指监狱。
[4] 子：指自己的女儿。
子谓南容[5] ：“邦有道[6] ，不废[7] ；邦无道，免于刑戮[8] 。”以其兄之子妻之。
[5] 南容：姓南宫，名适（kuò 阔），一作“括”，又名（tāo 涛），字子容。鲁国孟僖子之子，孟懿子之兄（一说，弟），本名仲孙阅，因居于南宫，以之为姓。谥号敬叔，故也称南宫敬叔。孔子的弟子。
[6] 邦有道：指社会秩序好，政治清明，局面稳定，政权巩固，国家太平兴盛。
[7] 废：废弃，废置不用。
[8] 刑戮：“戮（lù 路）”，杀。刑戮，泛指受刑罚，受惩治。
子谓子贱 [9] ：“君子哉若人 [10] ！鲁无君子者，斯焉取斯 [11] ？”
[9] 子贱：姓宓（fú 浮），名不齐，字子贱，鲁国人。公元前521 年生，卒年不详。孔子的弟子。子贱曾任单父（今山东省单县）宰，史称：“有才智，爱百姓，身不下堂，鸣琴而治。能尊师取友，以成其德。”著有《宓子》十六篇。
[10] 若：代词。此，这。
[11] 斯：代词。在句中，第一个“斯”，是代指子贱这个人。第二个“斯”，是代指君子的品德。焉：疑问代词。哪里，怎么，怎样。取：取得，获得。
子贡问曰：“赐也何如 [12] ？”子曰：“女 [13] ，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也 [14] 。”
[12] 何如：如何，怎样。
[13] 女：汝，你。
[14] 瑚琏：古代祭祀时盛粮食（黍稷）用的一种贵重的器具，竹制，上面用玉装饰，很华美，有方形的，有圆形的，夏代称“瑚”，殷代称“琏”。在这里，孔子用“瑚琏”比喻子贡，虽是有用之材，但也不过仅有一种具体的才干，达不到最高标准的“君子不器”。
或曰 [15] ：“雍也仁而不佞 [16] 。”子曰：“焉用佞？御人以口给 [17] ，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”
[15] 或：代词。有的人。
[16] 雍：姓冉，名雍，字仲弓。鲁国人。生于公元前522 年，卒年不详。孔子的弟子。佞（nìnɡ 泞）：强嘴利舌，巧言花语。
[17] 御：抗拒，抵抗。这里指辩驳对方，与人顶嘴。口给：“给（jǐ 挤）”，本义是丰足，也指言语敏捷。口给，指嘴巧，嘴快话多。孔子反对“巧言乱德”的人。
子使漆雕开仕 [18] ，对曰：“吾斯之未能信 [19] 。”子说 [20] 。
[18] 漆雕开：姓漆雕，名开，字子开（一说，字子若）。蔡国人（一说，鲁国人）。公元前540 年生，卒年不详。孔子弟子。
[19] “吾斯”句：“吾未能信斯”的倒装。“斯”，做官的事。“信”，信心，相信，自信。这话是说自己还没有达到“学而优则仕”的程度。
[20] 说：同“悦”。
子曰：“道不行，乘桴浮于海[21] 。从我者[22] ，其由与[23] ！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材[24] 。
[21] 桴（fú 扶）：用竹或木编成当船用的水上交通工具，大的叫“筏”，小一点的叫“桴”。
[22] 从：跟从，跟随。
漆雕[23] 其：语助词，表示揣测。大概，可能。与：同“欤”。语助词，表疑问，与“乎”同。
[24] 材：同“哉”。语助词。一说，同“才”。才能，本领。另说，同“裁”。裁度事理。
孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也[25] ，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑[26] ，百乘之家[27] ，可使为之宰也[28] ，不知其仁也。”“赤也何如[29] ？”子曰：“赤也，束带立于朝[30] ，可使与宾客言也，不知其仁也。
[25] 治其赋：古代以田赋地税出兵役，故称兵为赋。治其赋，含有负责管理军事政治的意思。
[26] 邑：古代居民的聚居点，相当于后世的城镇，周围的土地也归属于邑。邑，又可分为“公邑”，“采邑”。“公邑”，是直辖于诸侯的领地属地；“采邑”，是由诸侯分封给所属的卿、大夫的领地。文中“千室之邑”，指的是居有一千户人家的城邑，当指“公邑”。
[27] 家：指的是卿、大夫的采地食邑。家，可设“家臣”，以管理政务。
[28] 宰：最早的意思是奴隶的总管。后来是官吏的通称。邑的行政长官也称宰（相当于县长）。
[29] 赤：姓公西，名赤，字子华，鲁国人。公元前509 年生，卒年不详。孔子的弟子。
[30] 束带：整理衣服，扎好衣带。这里指穿上礼服去上朝。
子谓子贡曰：“女与回也 [31] ，孰愈 [32] ？”对曰：“赐也何敢望回 [33] ？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也 [34] ，吾与女，弗如也 [35] 。”
[31] 女：汝，你。
[32] 孰：谁。愈：胜过，更好，更强。
[33] 望：比。
[34] 弗：不。
[35] 与：动词。赞同，同意。
宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也 [36] 。于予与何诛 [37] ？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是 [38] 。”
[36] 杇（wū 污）：同“圬”。本指用灰泥抹墙的工具，俗称“抹子”。这里作动词用，指粉刷墙壁。
[37] 与：同“欤”。语气词，在这里表停顿。诛：谴责，责备，指责。
[38] 是：代词。此，这。在这里指代观察人的方法。
子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨 [39] 。”子曰：“枨也欲 [40] ，焉得刚？”
[39] 申枨（chénɡ 成）：姓申，名枨，字周，鲁国人。孔子的弟子。一说，就是申党（见《史记· 仲尼弟子列传》）。另作“申棠”。
[40] 欲：欲望多。
子贡曰：“我不欲人之加诸我也 [41] ，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也 [42] 。”
[41] 诸：“之于”的合音。
[42] 尔：你。
子贡曰：“夫子之文章 [43] ，可得而闻也；夫子之言性与天道 [44] ，不可得而闻也。”
[43] 文章：指礼乐法度、诗、书、史等各种古代文献中的学问。
[44] 性：人的自然本性。天道：天命。这里指自然万物和人类社会的吉凶祸福的关系。
子路有闻，未之能行，唯恐有闻 [45] 。
[45] 有：同“又”。
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也 [46] ？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
[46] 孔文子：卫国的执政上卿，姓孔，名圉（yǔ 雨），字仲叔。“文”，是谥号。古代，帝王、贵族、大臣等死后，根据他生前的品德、事迹，所给予的表示褒贬的称号称谥号。“子”，是对孔圉的尊称。孔圉死于鲁哀公十五年（公元前480 年）。
子谓子产 [47] ：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
[47] 子产：名侨，字子产，郑国大夫，是郑穆公的孙子，公子发之子，担任过正卿（相当
于宰相）。生年不详，卒于公元前522 年。是春秋末期杰出政治家。他在郑简公、郑定公时，执政二十二年，有过许多改革措施，因而得到人民的拥护。当时曾被孔子称为“仁人”，“惠人”。
子曰：“晏平仲善与人交 [48] ，久而敬之 [49] 。”
[48] 晏平仲：姓晏，名婴，字仲。夷维（今山东省高密市）人。齐国大夫，历任灵公、庄公、景公三世，曾任宰相，是当时著名政治家。生年不详，卒于公元前500 年。死后，谥号为“平”，故称他“晏平仲”。传世有《晏子春秋》，系战国时人收集晏婴的言行编辑而成。善：在某一方面具有特长，擅长，长于。
[49] 之：代词，代晏婴。一说，“之”指代朋友。此句意思是：晏婴与友处久，仍敬友如新。
子曰：“臧文仲居蔡[50] ，山节藻棁[51] ，何如其知也[52] ？
子张问曰：“令尹子文三仕为令尹[53] ，无喜；三已之[54] ，无愠。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”“崔子弑齐君[55] ，陈文子有马十乘[56] ，弃而违之[57] ，至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。
之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？
[50] 臧文仲：鲁国的大夫，姓臧孙，名辰，字仲。生年不详，卒于公元前617 年。死后谥号“文”。曾被孔子批评为“不仁”“不智”。居蔡：“蔡”，春秋时的蔡国，在今河南省上蔡、新蔡一带。蔡国出产大乌龟。据《淮南子· 说山训》：“大蔡神龟，出于沟壑。”这里用“蔡”代指大乌龟。“居”，居处，房子。这里用作动词。古代常用乌龟壳来占卜吉凶，“居蔡”是指为大乌龟盖上房子藏起来以备占卜用。
[51] 山节藻棁：“节”，是房柱子头上的斗拱；“山节”，是把斗拱雕刻成山的形状。“藻”，是水草；“棁（zhuō 桌）”，是房子大梁上的短柱；“藻棁”，是把短柱上画上花草图案。山节藻棁，也就是俗说的“雕梁画栋”，是古代建筑物的豪华装饰，只有天子才能把大乌龟壳藏在如此豪华的房屋里。臧文仲也这样做，显然是“越礼”行为。
[52] 何如：如何，怎么。知：同“智”。明智，懂事理。
[53] 令尹：楚国的官职名，相当于宰相。子文：姓鬬（dòu 豆），名榖於菟（wū tú 构乌徒）
，字子文，是楚国著名的贤相。三仕：“三”，是虚数，不一定只指三次，而是代表多次，几次。“仕”，是做官，担任职务。
[54] 三已：多次被免职。“已”，本义是停止，完，毕。这里指罢免，去职。
[55] 崔子：指齐国大夫崔杼（zhù 助）。他把齐庄公杀了。弑（shì 式）：古时称臣杀死君主或子女杀死父母。齐君：指齐庄公。姓姜，名光。
[56] 陈文子：齐国的大夫，名须无。崔杼杀死齐庄公时，陈文子离开齐国，两年后又返回。
[57] 违：离别，离开。
季文子三思而后行 [58] 。子闻之，曰：“再 [59] ，斯可矣。”
[58] 季文子：鲁国的大夫，姓季孙，名行父。“文”是他死后的谥号。生年不详，卒于公元前568 年。历仕鲁文公、鲁宣公，至鲁成公、鲁襄公时担任正卿。史称他“无衣帛之妾，无食粟之马，无金玉重器，忠于公室者也”。因他世故太深，过为谨慎，遇事计较祸福利害太多，
容易徇私，私意起而反惑。所以，孔子才说了这番话。钱穆认为：“事有贵于刚决，多思转多私。”也是这个意思。