讽刺人的四字成语
讽刺人的成语：【为虎作伥】：比喻帮助恶人作恶，干坏事。
【狐假虎威】：假：借。狐狸借老虎之威吓退百兽。
比喻依仗别人的势力来恐吓人【谋权篡位】：指封建时期臣子用非正常的手段来谋夺君主帝位或者取得朝中大权的行为。【狗仗人势】：仗：倚仗、仗势。
比喻坏人依靠某种势力欺侮人或物。【装腔作势】：故意装出一种腔调，做出一种姿势，用来比喻故意做作。
【阿谀奉承】：拍马屁，说恭维别人话，讨好别人的词语。【好吃懒做】：指贪于吃喝，懒于做事。
【恬不知耻】：指对卑劣的或不光彩的行为安然处之，满不在乎，一点儿也不感到羞耻。 【厚颜无耻】：指人脸皮厚，不知羞耻。
【自以为是】：以为自己是对的。形容主观，不虚心。
【刚愎自用】： 强硬回执；自用：自以为是。十分固执自信，不考虑【阳奉阴违】： 指表面遵从，暗中违反。
【鼠目寸光】： 比喻目光短浅，缺乏远见。【挂羊头卖狗肉】： 比喻以好的名义做招牌，实际上兜售低劣的货。
【败军之将】：打了败仗的将领。现多用于讽刺失败的人。
【拜赐之师】：用以讽刺为复仇而又失败的出兵。【伴食宰相】：伴食：陪着人家一道吃饭。
用来讽刺无所作为，不称职的官员。【补阙灯檠】：阙：缺；灯檠：灯架。
没有灯架，用人充作灯架。旧时讽刺男人惧内。
【不倒翁】：形似老人的玩具，上轻下重，扳倒后自己能竖立起来。现多用于讽刺巧于保持自己地位的人。
【吹大法螺】：法螺：做佛事时用的乐器。原比喻佛之说法广被大众。
后借以讽刺吹牛皮，说大话。【大人先生】：旧时指有身分有地位的人。
有时带讽刺意味。【对牛鼓簧】：比喻对不懂事理的人讲理或言事。
常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。同“对牛弹琴”。
【伏猎侍郎】：侍郎：古代官名。后用其讽刺读别字的官员。
【贵人多忘事】：高贵者往往善忘。原指高官态度傲慢，不念旧交，后用于讽刺人健忘。
【何见之晚】：为什么到现在才见到它？讽刺人孤陋寡闻。【滑天下之大稽】：强调事情非常滑稽可笑（带讽刺意味）。
【借古讽今】：借评论古代的人和事来影射讽刺现实。【金口玉言】：旧时俗指皇帝说的话。
现在指说出口不能改变的话（用在讽刺）。【荆人涉澭】：荆人：楚国人。
澭：澭水。楚国人过澭水。
后用以讽刺拘泥于成法，不知道根据情况的变化而变通的行为。【敬而远之】：表面上表示尊敬，实际上不愿接近。
也用作不愿接近某人的讽刺话。【口谈道德，志在穿窬】：穿窬：指偷摸盗窃的行为。
嘴上在讲仁义道德，心里却在想着越壁偷东西。常用以讽刺伪君子。
【冷嘲热讽】：冷：不热情，引伸为严峻；热：温度高，引伸为辛辣。用尖刻辛辣的语言进行讥笑和讽刺。
【溜之乎也】：溜走（讽刺的、风趣的说法）。
伴食宰相 伴食：陪着人家一道吃饭。
用来讽刺无所作为，不称职的官员。 出处：《旧唐书·卢怀慎传》：“开元三年，迁黄门监。
怀慎与紫微令姚崇对掌枢密，怀慎自以为吏道不及崇，每事皆推让之，时人谓之伴食宰相。” 补阙灯檠 阙：缺；灯檠：灯架。
没有灯架，用人充作灯架。旧时讽刺男人惧内。
出处：宋·陶谷《清异传》：“冀州儒李大壮畏服小君，万一不遵号令，则叱令正坐，为绾髻，中安灯碗燃灯火，大壮屏气定体，如枯木土偶，人诨目之曰补阙灯檠。” 吹大法螺 法螺：做佛事时用的乐器。
原比喻佛之说法广被大众。后借以讽刺吹牛皮，说大话。
出处：《妙法莲花经·序品》：“今佛世尊欲说大法，雨大法雨，吹大法螺，击大法鼓，演大法义。” 大人先生 旧时指有身分有地位的人。
有时带讽刺意味。 出处：晋·刘伶《酒德颂》：“有大人先生以天地为一朝，万期为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。”
对牛鼓簧 比喻对不懂事理的人讲理或言事。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。
同“对牛弹琴”。 出处：《庄子·齐物论》“彼非所明而明之，故以坚白之昧终”晋·郭象注：“是犹对牛鼓簧耳，彼竟不明，故己之道术终于昧然也。”
话里带刺 指话中包含着讥笑和讽刺。同“话中带刺”。
出处：范乃仲《小技术员战服神仙手》：“升级一听，话里带刺，来者不善。” 话里有刺 指话中包含着讥笑和讽刺。
同“话中带刺”。
伴食宰相 伴食：陪着人家一道吃饭。用来讽刺无所作为，不称职的官员。
出处：《旧唐书·卢怀慎传》：“开元三年，迁黄门监。怀慎与紫微令姚崇对掌枢密，怀慎自以为吏道不及崇，每事皆推让之，时人谓之伴食宰相。”
补阙灯檠 阙：缺；灯檠：灯架。没有灯架，用人充作灯架。旧时讽刺男人惧内。
出处：宋·陶谷《清异传》：“冀州儒李大壮畏服小君，万一不遵号令，则叱令正坐，为绾髻，中安灯碗燃灯火，大壮屏气定体，如枯木土偶，人诨目之曰补阙灯檠。”
带然字的成语 吹大法螺 法螺：做佛事时用的乐器。原比喻佛之说法广被大众。后借以讽刺吹牛皮，说大话。
出处：《妙法莲花经·序品》：“今佛世尊欲说大法，雨大法雨，吹大法螺，击大法鼓，演大法义。”
大人先生 旧时指有身分有地位的人。有时带讽刺意味。
出处：晋·刘伶《酒德颂》：“有大人先生以天地为一朝，万期为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。”
对牛鼓簧 比喻对不懂事理的人讲理或言事。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。同“对牛弹琴”。
出处：《庄子·齐物论》“彼非所明而明之，故以坚白之昧终”晋·郭象注：“是犹对牛鼓簧耳，彼竟不明，故己之道术终于昧然也。”
话里带刺 指话中包含着讥笑和讽刺。同“话中带刺”。
出处：范乃仲《小技术员战服神仙手》：“升级一听，话里带刺，来者不善。”
话里有刺 指话中包含着讥笑和讽刺。同“话中带刺”。
骨瘦如柴、面黄肌瘦、仪表堂堂、眉清目秀、慈眉善目、虎背熊腰、蓬头垢面 落落大方、亭亭玉立、弱不禁风、文质彬彬、威风凛凛、老态龙钟、大腹便便 全神贯注、兴高采烈、没精打采、和颜悦、炯炯有神、神采奕奕、笑逐颜开、昂首阔步、蹑手蹑脚、手忙脚乱、左顾右盼、东张西望、捶胸顿足、手舞足蹈、抓耳挠腮、摇头晃脑、昂首挺胸、前俯后仰、心花怒放、喜出望外、欣喜若狂、喜笑颜开 、欢天喜地 、喜气洋洋 忐忑不安、惊慌失措、心惊肉跳、心惊胆寒、心神不定、惴惴不安、心猿意马、心慌意乱、七上八下 左顾右盼、瞻前顾后 、举世瞩目、东张西望、望而生畏、一视同仁、一览无余 、高瞻远瞩、坐井观天、左顾右盼 深谋远虑、千方百计、绞尽脑汁、浮想联翩 、思绪万千 、想入非非 苦苦地想（苦思冥想）、/想得周全（深思熟虑） 想得混乱（胡思乱想）/想得很多（左思右想） 想得荒唐（痴心妄想）/想得离奇（异想天开） 想了又想（朝思暮想） 口若悬河、滔滔不绝 、谈笑风生、娓娓道来、絮絮叨叨、高谈阔论、夸夸其谈、对答如流 背道而驰 、并驾齐驱、抱头鼠窜、健步如飞、落荒而逃、龙腾虎跃、溜之大吉、趋之若鹜 、逃
之夭夭 、远走高飞、走马观花 气壮山河、奋不顾身、顶天立地、临危不惧、仰不愧天、力挽狂澜、光明磊落、身先士卒、智勇双全、视死如归 舍己为人、不屈不挠、肝胆相照 、大公无私、克己奉公、严于律己、表里如一、忠心耿耿、高风亮节、堂堂正正、廉洁奉公、鞠躬尽瘁、死而后已 目瞪口呆/ 头重脚轻/ 口是心非/手疾眼快/ 手疾眼快/ 耳闻目睹/ 眉清目秀/焦头烂额/提心吊胆/扬眉吐气/胸有成竹/眼疾手快/肺俯之言/嗤之以鼻/大腹便便/耳濡目染/摩拳擦掌/尖嘴猴腮/脚踏实地/趾高气扬/唇舌战/面不改/肝胆相照/昂首挺胸/劈头盖脸/皮开肉绽/唇亡齿寒/捉襟见肘 M、描写友情的四字词语
推心置腹/ 肝胆相照/ 情同手足/志同道合 /风雨同舟/ 荣辱与共 / 亲密无间 / 形影不离/ 朝夕相处
人山人海、摩肩接踵 、车水马龙、络绎不绝 、成千上万、不计其数、川流不息、门庭若市、水泄不通、人声鼎沸、座无虚席 、高朋满座、人才济济、千军万马、手舞足蹈 、情同手足 形容医术高明：妙手回春 眼疾手快 心思灵敏、手艺精巧：心灵手巧 坚持不懈、持之以恒、锲而不舍、绳锯木断、水滴石穿、专心致志、目不转睛、聚精会神、全神贯注、才高八斗、废寝忘食、悬梁刺股、凿壁借光、囊萤映雪、通宵达旦、孜孜不倦 学而不厌
话中带刺 指话中包含着讥笑和讽刺借古讽今 借评论古代的人和事来影射讽刺现实败军之将 打了败仗的将领。
现多用于讽刺失败的人。补阙灯檠 阙：缺；灯檠：灯架。
没有灯架，用人充作灯架。旧时讽刺男人惧内。
吹大法螺 法螺：做佛事时用的乐器。原比喻佛之说法广被大众。
后借以讽刺吹牛皮，说大话。等因奉此 比喻例行公事，官样文章。
也常用来讽刺只知道按章办事而不能联系实际的工作作风。贵人多忘事 高贵者往往善忘。
原指高官态度傲慢，不念旧交，后用于讽刺人健忘。滑天下之大稽 强调事情非常滑稽可笑（带讽刺意味）。
荆人涉澭 荆人：楚国人。澭：澭水。
楚国人过澭水。后用以讽刺拘泥于成法，不知道根据情况的变化而变通的行为。
金口玉言 旧时俗指皇帝说的话。现在指说出口不能改变的话（用在讽刺）。
冷嘲热讽 用尖刻辛辣的语言进行讥笑和讽刺。溜之乎也 溜走（讽刺的、风趣的说法）。
沐猴而冠 沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。
比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
袍笏登场 原指官员打扮，上场演戏。现比喻新官上任（含有讽刺之意）。
旁敲侧击 比喻说话、写文章不从正面直接点明，而是从侧面曲折地加以讽刺或抨击。窃钩者诛，窃国者侯 偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。
旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。窃钩窃国 偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。
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