凋零的玫瑰
实现一个梦想，就必须忘记这一个梦想，必须使自己的注意力从梦想那里分散。这就是实现什么就是不要去实现的原因。
消费时代看玫瑰，常常与价格联系在一起，贵了，便宜了。如此，花也就变了颜。2月14日的蓝玫瑰价格高傲，且有一个惊艳之名：蓝妖姬——很多花店都是用蓝素调染成水，再喷洒在红的玫瑰上——情侣们才不管这些，要的就是个烂漫。
这是古印度谚语还是英国谚语，无关紧要了，重要的是一朵玫瑰行使了一个惠好的形象并且不断地发扬光大：在向别人伸出手去的同时，自己也获得了力量；在给他人点亮一盏灯的时候，自己也被照亮了。
玫瑰自此在人们的心中盛开着善与豁达的姿态。
但是，在菲茨杰拉德的笔下，那个有着传统美德的姿态，在盖茨比感悟到自己因为死死抱住一个梦想而付出了高昂的代价时，不再美丽：
“他一定抬头仰视，透过可怕的树叶望见一片陌生的天空，全是战栗，正如他发现玫瑰花是多么的丑陋，阳光照在刚刚露头的小草上又是多么残酷时一样，浑身发抖。”
莎士比亚在《罗密欧与朱丽叶》中借助朱丽叶之口，赋予了玫瑰忠贞不渝的品格：名称有什么关系呢？玫瑰不叫玫瑰，亦无损其芳香。
一直在想，莎士比亚如果不用玫瑰，而是用萝卜来表达那层意思，大抵也是不会错的吧：名称有什么关系呢？萝卜不叫萝卜，亦无损其滋味。
问题就在于，玫瑰已被赋予一种美的象征，属于一种符号，只要出现立刻就会被识别，完成心灵与植物之间无需诠释的通感。
中国人对于玫瑰远不如西方人尊崇，从唐宋到明清，歌咏玫瑰的佳篇名句很少，我们倒记住了孟浩然借莲喻人“看取莲花净，方知不染心”；王安石说梅“遥知不是雪，为有暗香来”；陶渊明“饮酒”之时“采菊东篱下，悠然见南山”……直到现代，张爱玲在一部小说的开篇，让玫瑰陡然以一种全新的姿态出现。
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