部编版七年级下册语文古诗文及文言文译文
1.《竹里馆》王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人别知，明月来相照。
【译文】我独自坐在幽深的竹林，一边弹琴一边高歌长啸。没人懂我在竹林深处，惟独明月相伴静静照射。
2.《春夜洛城闻笛》李白
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人别起故园情。
【译文】夜深人静的时候，别知从谁家响起了悠扬的笛声。这美妙悠扬的声音，随着春风布满了整个洛阳城。在这静静的黑夜里，突然听见感人肺腑的折柳曲，有谁别为此勾起怀念家乡的情思啊！
3.《逢入京使》岑参
故园东望路漫漫，双袖龙钟泪别干。立即相逢无纸笔，凭君传语报平安。【译文】回头东望故园千里，路途遥远迷漫；满面龙钟两袖淋漓，涕泪还是别干。途中与君立即邂逅，修书却无纸笔；唯有托你捎个口信，回家报个平安。
4.《晚春》(韩愈)
草木知春没多久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。【译文】春天没多久就将归去，花草树木想方设法挽留春天，一时刻争奇斗艳，人间万紫千红。悲伤杨花榆钞票，没有冷艳姿，只知漫天
飞舞，好像片片雪花。
5.《泊秦淮》杜牧
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女别知亡国恨，隔江犹唱后庭花。【译文】浩渺寒江之上布满着迷蒙的烟雾，皓月的清辉洒在白沙渚之上。入夜，我将小舟泊在秦淮河畔，
临近酒家。金陵歌女大概别知何为亡国之恨、黍离之悲，竟还是在对岸吟唱着亡国之音《玉树后庭花》。
6.《贾生》李商隐
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。悲伤夜半虚前席，别咨询苍生咨询鬼神。【译文】汉文帝求贤，宣示召见被贬臣子。贾谊的才干真的高超，无人能及。不过空谈半夜，令人扼腕叹息。汉文帝尽咨询鬼神之事，只字别提国事民生。
7.《过松源晨炊漆公店》杨万里
莫言下岭便无难，赚得行人空喜爱。正入万山圈子里，一山放过一山拦。
【译文】别要讲从山岭上下来就没有困难，这句话骗得前来爬山的人空欢喜一场。当你进入到崇山峻岭的深处往后，你刚攀过一座山，另一座山立刻将你阻拦。
8.《约客》赵师秀
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约别来过夜半，闲敲棋子降灯花。
【译文】梅子黄时，家家都被笼罩在雨中；长满青草的池塘旁边，传来阵阵蛙声。时已过午夜，已约请好的客人还没有来，诗人(赵师秀)无聊地轻敲棋子，震降了点油灯的灯芯结出的灯花。
9.《登幽州台歌》陈子昂
前别见古人，后别见来者。
念乾坤之悠悠，独怆但是泪下。
【译文】追忆历史，我无缘拜会那些求贤若渴的古代君主；憧憬将来，我更为别能生逢旷世明君而万分担忧。一想到乾坤的广大无边与永恒别息，就浩叹人一辈子的短暂与渺小。吊古伤今，我怎能别悲从中来、潸然泪下呢！
10.《登飞来峰》王安石
飞来山上千寻塔，闻讲鸡鸣见日升。别畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。【译文】飞来峰上耸立着极高的宝塔，我听讲鸡叫时能够看见太阳升起。别怕会有浮云遮住了远望的视线，只因为人差不多站在山的最高峰。
11.《望岳》杜甫
岱宗夫怎么，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
【译文】五岳之首的泰山到底如何样呢？在齐鲁大地还能望见远远横亘在那儿的泰山苍翠的青。大自然将神秘和秀媚集中于泰山，山的南、北两面，一面璀璨，一面昏暗，截然别同。山中的云气层出别穷，故心胸亦为之荡漾；因极力张大双眼远望飞鸟归林，感到眼角几乎要裂开。我一定要登临泰山极顶，俯瞰山，它们都将变得这么渺小。
12.《游山西村》陆游
望岳译文 莫笑农家腊酒浑，丰年留客脚鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。【译文】别要笑农家腊月里酿的
酒浑浊，在丰收的年景里待客菜肴很丰脚。山峦重叠，水流蜿蜒，正担心无路可走，柳绿花艳时突然眼前又浮现一具山村。吹着箫，打起鼓，春社的生活差不多接近，村民们衣冠简朴，古代风气仍然保存。今后假如还能趁大好月出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。
13.《己亥杂诗（其五）》龚自珍
浩荡离愁白日歪，吟鞭东指即天涯。
降红别是无情物，化作春泥更护花。【译文】浩浩荡荡的离不愁绪向
着日降西歪的远处延伸，马鞭向东举起，这一起身，从此算是天涯海角了。我辞官归乡，有如从枝额头掉下来的降花，但它却别是无情之物，化成泥土，还能起着哺育下一代的作用。
14.《陋室铭》唐.刘禹锡
山别一定要高，有仙人（居住）就有名；水别一定要深，有龙（居住）就有灵气了。这是
简陋的屋子，只因主人的品德好就别感到简陋了。苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。讲讲笑笑的是学咨询渊博者，来来往往的没有平民（读书人普通有功名）。能够弹奏素朴的古琴，扫瞄宝贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子讲：“有啥简陋的呢？”
15.《爱莲讲》周敦颐(宋代)
水上、地上各种草木的花，可爱的非常多。晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。自唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我则唯独喜欢莲——莲从淤泥里生长出来，却别受泥的沾染；它通过清水洗涤，却别显得妖艳；（它的茎）内空外直，别横生藤蔓，别旁生枝茎；香气传得越远，就越清幽；它笔直干净地立在水中，（只）能够从远处欣赏，却别能贴近去玩弄啊。我以为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉！关于菊花的爱好，陶渊明往后非常少听见了。关于莲的爱好，像我一样的还有啥人呢？关于牡丹的爱，那固然是有非常多的人了。
16.《木兰诗》
叹息声一声连着一声，木兰对着门织布。（别知怎的）听别到织布机发出的声音，只听见木兰声声的叹息。咨询木兰想的是啥，咨询木兰思念的是啥。木兰我也没想啥，木兰我也没思念啥。昨夜看见军中的文告，可汗大规模地征兵，征兵的名册非常多卷，每卷都有爸爸的名字。爸爸没有大宝贝儿子，木兰没有哥哥，情愿为此买马和马具，从此代替爸爸出征到东边集市买骏马，到西边集市买马鞍和坐垫，到南边集市买马嚼子和缰绳，到北边集市买长鞭。凌晨告辞父母离开，晚上住宿在黄河边，听别见父母召唤宝贝女儿的声音，只听到黄河流水的声响。凌晨告辞黄河离离开，晚上到达黑山边，听别见父母召唤宝贝女儿的声音，只听到燕山胡马的嘶叫声。远行万里，投身战事，像飞一样越过一道道关塞山岭。北方的寒气传来了打更的声音，清冷的月光照着铠甲。将士们多年来身经百战，有的牺牲了，有的胜利归来。回来拜见可汗，可汗坐在朝堂上，（给木兰）记最大的功，恩赐非常多的财务，可汗咨询（木兰）有啥要求，木兰别愿做尚书郎；希翼骑上千里马，送我回到家乡。父母听讲宝贝女儿回来，互相搀扶着出城;听讲妹妹回来，对着门梳洗装扮;小弟听讲回来，霍霍磨刀杀猪宰羊。打开我东屋的闰门，坐在我西厢房的床上。脱掉我作战时的战袍，穿上我往日的衣裙，对着窗户梳理漂亮的鬓发，照着镜子贴上迷人的花黄。出门去看同伍的士兵，同伴们都非常惊异：同行作战十几年，（竟）别知木兰是女子。雄兔前足时时动弹，雌兔两眼时常眯着；雄雌两兔贴近地面跑，如何能分辨出哪不过雄兔，哪不过
雌兔呢？
17.《孙权劝学》
当初，孙权对吕蒙讲：“你如今当权管事了，别可别学习！”吕蒙用军中事务多来推辞。孙权讲：“我竟然想要你钻研经书当博士吗？只应当粗略地阅读，了解以往的情况算了。你讲事务多，比起我来如何样？我经常读书，自以为大有益处。”吕蒙于是开始学习。到了鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙论议，十分惊讶地讲：“以你如今的才能、谋略来看，你别再是原来这个吴下阿蒙了！”吕蒙讲：“士不三日，就要重新另眼看待，长兄懂这件事如何那么晚呢！”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后分不了。
18.《卖油翁》欧阳修
康肃公陈尧咨擅长射箭，当世没有第二个人可与之媲美，他也所以而自夸。曾经有一次，陈尧咨在自家园子射箭，有个卖油老翁放下担子站着，歪着双眼看他射箭，非常久别离开。见他射出十支箭能射中八九支，不过微微点点头。陈尧咨咨询道：“你也知道得射箭吗？我的射箭技艺竟然别精湛吗？”老翁讲：“没有不的奥妙，只只是手法技艺熟练算了。”陈尧咨气愤
地讲：“你如何敢藐视我射箭的本事！”老翁讲：“凭我倒油的经验就能知道得射箭是凭手熟的道理。”于是老翁拿出一具葫芦放在地上，将一枚铜钞票盖在葫芦口，（然后）用勺舀起油渐渐滴入葫芦，油从铜钞票的方孔注入，而铜钞票没有被沾湿。于是老翁讲：“我也没有不的奥妙，只只是是手法技艺熟练算了。”陈尧咨笑着让他走了。
19.《河中石兽》纪昀
沧州南部的一座寺院靠近河岸，寺庙正门崩塌在河中，（门前）两只石兽一起沉入了河中。过了十多年，僧人募集资金重修寺院，并在河中寻觅两个石兽，到底没能到。（寺僧）以为它们顺流而下了，（于是）划着几只小船，拖着铁耙，（向下游）了十多里，没到（它们的）踪迹。一位教书先生在寺院里说学，听了这件事笑着讲：“你们这些人别能推究事物的道理。这（石兽）别是木片，如何能被大水带走呢?石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，（石兽）埋在沙中，越沉越深算了。顺流而下寻觅它们，竟然别荒唐吗？”大伙儿信服地以为这是正确观点。一位老河兵听了这话，也笑着讲：“凡是沉在河中的石头，应当从上游寻觅它们。”因为石头的特点是又硬又重，沙子的特点是又松又轻，水别能冲走石头，（但）水流的反冲力，一定会将石头底下迎着水流的地点冲刷成坑穴。（石下的
沙坑）越冲越深，延伸到石头（底面）一半时，石头一定会栽倒在坑穴里。照如此再次冲刷，石头又会再次（向前）翻转。别停地翻转，于是（石头）反而逆流而上了。到下游寻觅石头，当然荒唐；在原地寻觅它们，别是更荒唐吗？”（人们）根据他的讲法（去做)，果然在(上游)几里开外到了（石兽）。这么天下的事，只了解其一，别了解其二的事情太多了，如何能（只）依照某一具道理就主观地推断呢？
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