山中答问
摘 要：魏晋风骨是对魏晋南北朝时期文人个性彩的高度概括，它是指当时文人中普遍都具有的自由、慷慨的个性特点。魏晋风骨不仅象征着魏晋南北朝时期文人独特的精神品格，而且对后人的精神世界也产生了巨大的影响。李白在其诗歌作品中就多次表达了对魏晋风骨欣赏和推崇的思想感情，可以看出李白的创作以及性格形成都离不开魏晋之风的熏陶。文章将从诗歌创作表达、诗风和个性三个方面探讨分析魏晋风骨对李白的影响。
关键词：魏晋风骨;李白;诗歌创作;诗人个性
李白被后人誉为“诗仙”与其狂放不羁的性格和豪放洒脱的诗风有密不可分的联系，李白创作的诗文一直都受到许多文人的热烈讨论和研究。而且李白诗歌创作与其个性所展现的特点与魏晋风骨有很多重合之处，尤其贴合魏晋南北朝时期文人中盛行的崇尚自然、率真叛逆且风流的个性风尚。因此，从魏晋风骨的角度切入，深入研究李白诗歌创作及其个性特点是十分有意义的。
一、魏晋风骨对李白诗歌创作表达的影响
一直到现代仍有许多文人十分欣赏和推崇李白创作的诗歌，而且对其诗歌表达进行了十分深入且彻底的探讨研究，其中，不难发现，李白诗歌创作表达在一定程度上受到了魏晋风骨的影响。李白所创作的诗歌中既有魏晋思潮的体现，也表现出了对魏晋南北朝时期名士风骨和气度的推崇和传承。本文将从以下两个方面简要分析魏晋风骨对其创作表达产生的影响：
（一）用典
李白在诗歌创作中经常会引经据典，其用典巧妙自然、清新脱俗。如果对其诗歌有一定了解就不难发现，李白经常会在创作中引用魏晋南北朝时期名士的典故，并且大都会在诗歌中表达自己对人物逸事独特的理解和看法。其诗歌有时会对魏晋南北朝时期的同一位人物或同一件事情反复进行引用和感慨，不难感受出李白对魏晋南北朝时期文人个性风尚和生活作风的向往和推崇之情。大量引用魏晋南北朝时期的人物和典故也说明李白对其进行了十分深入的了解和研习，并且通过自己的创作对魏晋时期文学进行传承。例如，李白创作的《襄阳歌》，“落日欲没岘山西，倒著接蓠花下迷”“旁人借问笑何事，笑杀山公醉似泥”引用的是魏晋
南北朝时期山简醉酒的典故，从中我们可以感受到李白放荡不羁、不顾世俗眼光的狂傲个性，他所宣扬的是极其放诞但是却并没有丝毫颓废气息的生活态度。诗歌中淋漓尽致地展现出了李白的极致浪漫、神采飞扬和钦慕魏晋南北朝时期文人名士的情感。
（二）诗歌创作中对自我的定位
李白不仅在诗歌创作中大量引用了魏晋南北朝时期的名士和典故，而且其诗歌中表达出的对自我定位的态度也与魏晋风骨有十分紧密的联系。李白在诗歌中充分展现了自己自信且自傲的性格，而且他也从来不吝啬在诗歌中对自己进行褒奖。例如，李白在自己创作的诗歌中自称谪仙，这不同于后世人们用谪仙的名号来称赞李白，诗句中的谪仙是李白对自身看法的表达，在言语中毫不掩饰自满和自傲的情绪。不仅如此，李白还用过大鹏、长剑和凤凰等美好的事物比喻自己，在诗歌中出现的陶潜、谢安等人物形象也在一定程度上可以理解为是李白自己的化身。李白会在诗歌中用世上所有美好的事物和受世人称赞推崇的人物自喻，这与魏晋时期文人狂傲自信和放荡不羁的性格特点十分相似。与此同时，因为魏晋南北朝时期的文人都热衷于自诩为布衣，李白受他们的影响，也会在诗句中自称“陇西布衣”，以此表现出他不在意世俗眼光的洒脱性格特点。
二、魏晋风骨对李白诗歌创作诗风的影响
如果说创作表达只能视为诗歌的外在，那么诗风就是诗歌的内在，是诗歌的精髓所在。魏晋风骨对李白诗歌的精髓也产生了十分巨大的影响，以下将从李白诗风的自然和豪放不羁两个方面进行阐述：
（一）自然
李白十分执着于魏晋南北朝时期文人名士所展现的自然的风骨，嵇康和阮籍所提出的“越名教而任自然”的美学哲学命题，可以说是整个魏晋南北朝时期文人审美的高度概括。该命题的本意是推崇人们能够挣脱儒家学说对思想和行为的束缚，自由不羁地表达自己真实的想法和做真实的自己。自然的审美和思想逐渐被魏晋南北朝时期的文人所接受和吸收，李白的诗歌也有十分明显的表现，其诗句浑然天成，“天然去雕饰”，让自己的天性得到了最大化的抒发和释放。而且自然的审美也深深融入于李白的山水诗中，其山水诗的审美和诗风都有“越名教而任自然”的影子。
例如，李白有一首诗《山中问答》：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅
然去，别有天地非人间。”从中我们不难感受到李白自然的诗风和其中蕴含的沉迷于自然山水的情感。这首《山中问答》被世人反复欣赏和诵读，其流传范围十分广泛，因为李白用十分简单的语言为我们描述出了颇具神韵的自然场景，让读者能够体会到李白对自然的巧妙应用和深刻的心得体会。以自然为文学主张的诗人创作诗歌，能够用非常朴实无华、毫无痕迹的语言为我们描述出自然之景，而非用大量华丽的辞藻和诗歌写作技巧把真正的情感遮掩，李白就是这种诗人。他做到了将自然始终贯彻于其诗歌创作中，用清新自然的语言完整表达出其真实自在的情感。
（二）豪放不羁
魏晋风骨最核心的部分就是强烈追求人格美，强调人的主体性。因此，李白受其影响，诗风不仅透着自然、真实和自在，而且还有十分明显的豪放不羁。李白诗歌的灵魂就是强烈的自我表达，让自我主体的个性能够重复展现，所以人们在提及李白的诗歌时，往往就会首先讲述他诗歌中的浪漫隽永和豪放不羈的特点。《蜀道难》《临江王节士歌》等作品中，李白的豪迈之情刻画得淋漓尽致，在读者心中留下了波澜壮阔的广阔意境。
三、魏晋风骨对李白个性和行为方式的影响
李白的诗歌创作中有十分明显的魏晋风骨的痕迹，而且其个性和行为方式也不难寻出魏晋文人的影子，本文将从三个方面进行李白个性和行为方式的分析：
（一）饮酒
对李白稍微有些了解的读者都会知道李白十分爱酒，他创作的诗歌中酒诗产量颇丰，“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱”是《行路难》描绘的宴会场景，“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”是《把酒问月·故人贾淳令予问之》中李白饮酒时的所思所想，因此李白不仅被誉为诗仙，人们也会称他为酒仙。魏晋文人名士中爱饮酒的不在少数，山简、阮籍和刘伶等人就十分喜爱饮酒，《世说新语》中也有大量文章体现了魏晋文人爱酒的特点，所以可以说魏晋南北朝时期文人的饮酒习惯在一定程度上影响了李白。
（二）隐逸与寄情山水
“竹林七贤”大多都在官场上无法得志，再加上十分尊崇老庄的思想，所以隐居避世和寄情于山水也是十分常见。东晋的陶渊明就毅然决然地远离世俗官场，过上了隐居的生活。陶渊明隐居的做法充分表现了他纯粹的品性和志向，而很多魏晋南北朝时期的文人都会寄情山
水，隐逸志趣。李白受到魏晋南北朝时期文人隐逸精神的影响，在《梦游天姥吟留别》中用“脚著谢公屐，身登青云梯”表达对寄情于自然山水的喜爱和志向。
（三）蔑视礼法
魏晋风骨中自由和不受拘束的思想在李白身上得到了充分的体现，李白本身对于礼法就不甚在意，具有自然、狂放不羁和自傲的性格特点，而魏晋南北朝时期文人的精神风尚刚好与其性格相吻合，因此也对李白自负的性格特点的形成具有推动作用。李白的自负不仅在其自己创作的诗歌中有所体现，任华的《寄李白》、杜甫的《饮中八仙歌》等作品中都描述了李白狂傲自负的性格。从中我们也可以感受到唐朝的思想开放自由程度，所以李白特立独行、自由不羁的性格能够一直不变，魏晋风骨也能够得到学习和发扬。
综上所述，李白的诗歌在唐诗中具有无可置疑的地位，其诗歌中不仅真实反映了唐朝的生活情况和思想风尚，而且也具备魏晋风骨的核心思想。而魏晋风骨也能够在李白的诗歌创作中得到传承和发展，它并没有消失湮没在历史长河中，而是在不断地影响着一代又一代的文人。
参考文献：
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[3]陈辉.吟诵，走进李白，聆听诗吟[J].读与写（教师），2019（8）：1.
作者单位：
山西国际商务职业学院
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