佛经经典世灿读经典---《离骚》考释之五
（接上期）原文：览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当；苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳。翻译：1览看观察草木，其犹未志满意得啊，2岂宝石美玉能够担当；3取粪壤秽土以充帏（佩带的香囊）啊，4谓秦椒（大椒、花椒）今之花椒，其香不芳。原文：欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑；巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之；翻译：1欲从灵氛（两美指怀王令屈原所作“绳墨”，其必合指宪法条文成功）之吉占啊，2心犹豫而狐疑；3巫咸（用筮占卜的创始者，商第9位国王太戊之国师，《商书》太戊，臣有巫咸）将夕降啊，4怀里揣着椒糈（祭祀供品）而邀之；原文：百神翳其备降兮，九疑缤其并迎；皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故；翻译：1百神云集如遮蔽，其备降啊，2九疑山的神仙，五彩缤纷，其并相欢迎；3剡溪水中，削木为楫，波光闪闪，扬其水上的神灵之光啊4灵氛告诉我卜其所以逢凶化吉的原因；原文：曰：勉升降以上下兮，求榘镬之所同；汤禹严而求合兮，挚咎繇而能调；翻译：1巫咸曰：勉励诸神上下升降啊。2求用大型的榘镬（《周礼·大宗伯》烹饪器）羊镬豕镬以共同祭祀诸神之降临； 3汤禹（治汤汤大水的大禹）严肃而公正的责求（君子求诸己，小人求诸人求全）二美（怀王灵鈞）合璧啊，4挚（伊尹，名挚，商初大臣。《古本竹书纪年》伊尹放太甲于桐，乃自立。）受咎（怪罪处分）都能用繇（占卜文辞）调停和解；原文：苟中情其好修兮，又何必用夫行媒；说
操筑于傅岩兮，武丁用而不疑；翻译：1如果没有怀王指示单凭个人道德修养、内心真诚为楚国反复修订改革法令条文啊，2又何必用心去向怀王传递谋合信息；3说（傅说yuè殷商王武丁宰相）操筑于傅岩（《书·说命上》说筑傅巖之野，平陆县东三十五里，殷相傅说隐处）啊，4武丁（姓子，名昭，商高宗，第23位国王，盘庚侄，小乙子，任用傅说为相）用傅说而不疑；原文：吕望之鼓刀兮，遭周文而得举；宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅；翻译：1吕望（姜子牙，吕尚，姜太公，太公望，周文王的太师，周武王灭商功臣，齐国的始祖）之鼓刀（征战之鼓）啊，2遭遇周文（周文王，姓姬，名昌，季历之子，西周奠基者。）而得举（拜姜尚为军师，问以军国大计）；3宁戚（前685年，春秋五霸之首齐桓公拜为大夫，任齐国大司田）之讴歌（宁戚路边歌齐桓公，击牛角而疾商歌，曰:南山矸，白石烂，生不遭尧与舜禅。短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半。长夜漫漫何时旦？）啊， 4齐桓闻以该辅（《宁戚歌》，齐桓公闻听，甚感惊奇，逐举大用而授之宁戚以为卿）；原文：及年岁之未晏兮，时亦犹其未央；恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳； 翻译：1及年岁之未晏（年岁未晏，怀王36岁晏驾，不足晏驾之年）啊，2时（前297年）亦犹其（其犹正当年，怀王）未央（央，尽也。未半、未尽。颜师古，未央，犹未半也。言年岁未半而早落蕃华，故痛惜之）；3恐鹈鴂（鹈鴂tí jué，杜鹃，暮春啼叫，鸣声悲切）之先鸣（畏惧害怕怀王晏驾消息）
啊，4楚人悲切，令国人饰之百草而芳香不芳；原文：何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之；惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之；翻译：1何（哪里料到）琼佩（玉制佩饰）之偃蹇（众盛高貌而变成宛转委曲困顿艰难）啊，2众薆然（遮蔽的样子）而蔽（蔽美扬恶）之；3惟此党人（子兰之属）之不谅（《诗·鄘风·柏舟》谅解）啊，4恐嫉妒（党人对屈原的冷漠、贬低、排斥、敌视心理）而折（折磨屈原）之；原文：时缤纷其变易兮，又何可以淹留；兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅；翻译：1在这个缤纷混乱的时代，其（朝代）就要变易（更换，前298年，楚顷襄王登基）啊，2又何可以淹（滞留，前297年，怀王薨，屈原自当阳沮漳河沮中楚王城夏水之首渡水赴湖南汨罗封地）留；3兰芷变而不芳兮，4荃（喻国君怀王）蕙化（蕙，国花。《易·系辞传》在阳称变，在阴称化，春夏为变，秋冬为化，坤化为物）而为茅（白茅，俗称茅草）；原文：何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也；岂其有他故兮，莫好修之害也；翻译：1何昔日之（不是过去的）芳草（怀王）啊，2今直（通值，价值）为此萧艾（不香的藁草）也；3岂其有他故（是不是有其他的缘故）啊，4莫（莫不是）好修（我修能直谏）之（把怀王）害了也；原文：余既以兰为可侍兮，羌无实而容长；委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳；翻译：１余既以兰(怀王)为可侍(侍候)啊，２羌（卜辞 “羌”，商人俘获的西部各族人。战国为秦昭王所灭设置地）无实（不诚实，以无实之言诱怀王入武关，内部又谗言
无诚，君不察也）而容长（徒有外好，）；３委（委随）厥（其；他的；）美以从俗（曲意迁就，随从世俗）啊，４苟（苟且）得（得到多方面的支持，得道多助）列乎众芳；原文：椒专佞以慢韬兮，樧又欲充夫佩帏；既干进而务入兮，又何芳之能祗；翻译：１椒(子椒、子叔,楚怀王宠臣官至令尹。抵制屈原政治主张，令尹子椒、上官大夫靳尚、南后郑袖，受秦贿赂，阻止怀王接受屈原的意见）专佞（言子椒为楚大夫，处兰芷之位，而行淫慢佞谀之志）以慢韬（隐藏才能，韬光养晦）啊，２樧（茱萸）又欲充夫佩帏（帏，盛香之囊，比喻亲近。）；３既干进（谋求仕进）而务入（入务，止酒不饮）啊，４又何芳之能祗（恭敬侍候）；原文：固时俗之流从兮，又孰能无变化；览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离；翻译：１固（鄙陋）时俗（世俗，流俗）之流从（从流，随波逐流。）啊，２又孰能（谁能）无变化（佛语谓转换旧形）；３览（观赏）椒兰（椒与兰，芳香之物，故以并称）其若兹（如此）啊，４又况揭车（香草名）与江离（川芎）；原文：惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹；芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫；翻译：１惟兹佩（此佩玉，《周礼·王府》王之所带者）之可贵（值得珍视）啊，２委（穷源意委）厥美（怀王佩玉之美）而历兹（历险至此武关）；３芳菲菲（楚国君主）而难亏（灾难损害）啊，４芬（怀王）至今犹未沫（通末，竭,终止）；原文：和调度以自娱兮，聊浮游而求女；及余饰之方壮兮，周流观乎上下。翻译：
１和（和谐；协调）调度（格调，气度，法度）以自娱（自寻乐趣，自以为乐）啊，２聊（聊以自娱）浮游（共工的手下，在共工反叛颛顼失败之后自杀，成为怨灵）而求女（假借为汝，你you，《诗·魏风·硕鼠》三岁贯女。《论语·为政》子曰：由！诲女知之乎?《史记·五帝本纪》，女谋事至而言可绩。）；３及余（我）饰（奠祭怀王尊荣的典礼）之方壮（方刚，正当年华）啊，４周流（环绕四周）观乎上下（察看，佛语以智慧来观察；《易·系辞下》，仰则观象于天，俯则观法于地）。原文：灵芬既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行；折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻；翻译：１灵芬（卜师）既告余以吉占（吉利的卜兆，吉利的征兆。）啊，２历吉日（吉利的日子;好日子）乎吾（屈原）将行；３折琼枝（琼，玉之美者。《传》曰：南方有鸟，其名为凤；天为生树，名曰琼枝。高百二十仞，大三十围，以琳琅为实。《佛经》云：琼枝寸寸是玉，旃檀片片皆香，比之圣贤，欲无德不备；喻之诗文，欲无字不二也。）以为羞（《仪礼》羞俶，羞味，美味）啊，４精（凿）琼爢（琼靡亦作琼爢 。玉屑可以延年。爢，屑也）以为粻（粮食）；原文：为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车；何离心之可同兮，吾将远逝以自疏；翻译：１为余驾飞龙（借指君权）啊，２杂瑶象（美玉和象牙。象，象牙也。言我驾飞龙，乘明智之兽，象玉之车。）以为车（车,舆轮之总名。夏后时奚仲所造。少昊时驾牛,奚仲始驾马）；３何离心（离心，谓上下无与己同心者也。指异心）之可同啊，４吾将远逝（远行；远去）以自疏（自己疏远，不亲近。）；（待续）