前人栽树,后人乘凉:比喻前人为后人造福。
  玉树芝兰:玉树:用玉做的树;芝兰:香草。比喻有出息的子弟。
  痒磨树者:因为痒而在树上磨蹭的。
  独树一帜:树:立;帜:旗帜。单独树起一面旗帜。比喻独特新奇,自成一家。
  刃树剑山:刃:利刃,刀。原是指佛教中的地狱酷刑。后比喻极其艰难危险的地方。
  树元立嫡:谓立嫡长子为储君。
  火树银花:火树:火红的树,指树上挂满灯彩;银花:银白的`花,指灯光雪亮。形容张灯结彩或大放焰火的灿烂夜景。
  树欲静而风不停:原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。
  剑树刀山:佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。
  树倒猢孙散:树倒了,树上的猴子就散去。比喻靠山一旦垮台,随从的人也就一哄而散。
  银花火树:比喻灿烂的焰火或灯火。
  拔树搜根:比喻追究到底,彻底查问。
  铁树开华:见“铁树开花”。
  坐树无言:见“坐树不言”。
  树同拔异:谓提倡相同的,排斥不同的。
  枯树开花:已经枯死的树又开起花来。比喻绝处逢生获奇迹出现
  树碑立传:树:立。原指把某人生平事迹刻在石碑上或写成传记,使他的名声世代流传下去。现比喻立个人威信,抬高个人声望。
  江云渭树:比喻深厚的离情别意。
  只见树木,不见森林:比喻只看到局部,看不到整体或全部。
  铁树开花:铁树:也叫苏铁,常绿乔木,不常开花。比喻事情非常罕见或极难实现。
  耕耘树艺:耘:锄草,树:栽植;艺:播种。耕田、锄草、植树、播种。泛指各种农业生产劳动。
  寻根拔树:犹斩草除根。
  前人种树,后人乘凉:比喻前人为后人造福。亦作“前人栽树,后人乘凉”。
  树倒根摧:树干倾倒,树根毁坏。比喻人年迈体衰。
  蜉蝣撼大树:比喻自不量力。
  大树底下好乘凉:比喻有所依托,事情就好办。
  坐树不言:《后汉书·冯异传》:“异为人谦退不伐……每所止舍,诸将并坐论功,异常独屏树下,军中号曰‘大树将军’。”后因以“坐树不言”、“坐树无言”谓功高而不自矜。
  高自标树:见“高自标置”。
  琪花玉树:古人谓仙景中的花木,亦以形容霜雪中的景。
  双斧伐孤树:指嗜酒好,摧残身体。
  柳树上着刀,桑树上出血:比喻代人受过。
描写树的四字词语
  树大根深:比喻势力强大,根基牢固。
  瑶林玉树:见“瑶林琼树”。
  暮云春树:表示对远方友人的思念。
  十年树木,百年树人:树:培植,培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。
  别树一帜:别:另外;树:建立;帜:旗帜。比喻与众不同,另成一家
  瓜皮搭李树:根本搭不上。指强认亲族。
  一树百获:树:种植。种一次收获一百次。比喻培植人才能长期获益。
  云树之思:比喻朋友阔别后的相思之情。
  火树琪花:比喻灿烂的灯火或焰火。
  树高招风:见“树大招风”。
  讳树数马:《史记·万石张叔列传》:“建为郎中令,书奏事,事下,建读之,曰:‘误书!“马”者与尾当五,今乃四,不足一。上谴死矣!’甚惶恐。其为谨慎,虽他皆如是。万石君少子庆为太仆,御出,上问车中几马,庆以策数马毕,举手曰:六马。庆于诸子中最为简易矣,然犹如此。”《汉
  拔树撼山:拔起大树,摇动高山。形容声势极大。
  百年树人:树:种植,栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。
  蚍蜉撼树:蚂蚁想摇动大树。比喻自不量力。
  树欲息而风不停:原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。
  指树为姓:道教传说,老子生于李树下,因以李为姓。见晋葛洪《神仙传·老子》。
  上树拔梯:比喻引诱别人上前而断绝他的退路。
  树俗立化:树立风俗教化。
  树倒猢狲散:树倒了,树上的猴子就散去。比喻靠山一旦垮台,依附的人也就一哄而散。
  刀山剑树:佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。
  树欲静而风不宁:原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。
  树欲静而风不止:树要静止,风却不停地刮着。比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移。