沈阳北陵导游词
【篇一：沈阳昭陵导游词】
沈阳昭陵导游词
游客朋友们你们好，我是导游员李菲，能够为大家服务，我深感荣幸，今天我将陪同大家游览沈阳的风景名胜之一————昭陵。
昭陵，因位于沈阳的北部，故又称北陵，它是清太宗皇太极及其皇后博尔济吉特氏的陵墓。它与新宾的永陵，沈阳的福陵合称“关外三陵”，也是这关外三陵中规模最大，气势最宏伟，也是风景最好的一座。昭陵建于1643年，建成于1651年，后历经康熙、嘉庆二帝增建而形成现在的规模，现占地45万平方米，布局遵循“前朝后寝”的原则，自南向北，由前中后三部分组成，第一部分为下马碑到正红门，第二部分为正红门到方城，第三部分是从方城到宝顶，今天我们就按这个顺序进行参观。
现在映入大学眼帘的是用满汉蒙三种文字刻成的“诸王以下官员人等至此下马”的6座下马碑，告诫人们前方是帝王的陵寝，请下马下轿，以示对先皇的悼念与尊重。
现在我们走在神桥上，神桥建在一条人工开凿的“玉带河”上，大家请看，眼前这座巍然耸立的石牌坊，是一件具有很高艺术价值的石雕艺术精品。它是在1801年也就是嘉庆6年增建的，用辽阳出产的青石雕凿而成，石牌坊是明清两代特有的装饰建筑，它有表彰功德的纪念意义，引起人们的仪注，告诉人们进入祭祀状态。
穿过石牌坊，大家随我上台阶，眼前这座门就是正红门，也叫山门，是陵寝的总门户。它有三个门洞，东边的是君门，也就是祭陵时皇帝走的门，西边是臣门，中间是神门，是皇太极及其皇后灵魂出入的门，此门平时不开，在当时只有抬祭品的人才能由此通过，现在就请大家随我一起走入这个神门吧！眼前这条笔直的道路就是神道，它与神门一样，是清太宗和孝端文皇后“神灵”出入陵墓的道路，除了抬祭品的官兵，相传任何人行走都有“横走罚，竖走杀，马过砍碲”的规定。我们现在可以看到在神道两旁矗立着两根洁白晶莹的对称石柱，这就是华表。在华表上方蹲坐一只石兽，似犬非犬，披鳞挂甲，此兽叫“吼”。传说它是龙生九子之一，相传这种怪兽骨瘦嶙峋，但是非常凶猛，因生性好望，老龙王派它守陵。“吼”在柱顶上坐的方向不同，有的面南，有的面北，据说面南的叫“望君出”，意在提醒皇帝不要忘记祖先的功德，前来祭祀；面北的叫“望君归”，告诉皇帝不要长时间沉湎于悲哀之中要及时回到朝中处理朝政。看过华表之后，大家顺着神道两侧看，共有6对石兽，这12只石兽都各有
其独特的意义，第一对是狮子，狮子是百兽之王，放在第一对是权力的象征；第二对是独角兽獬豸，第三对是麒麟，是吉祥如意的象征，第四对是两匹马，一只叫大白，一只叫小白，有歌颂功德之意，第五对是两只骆驼，传说皇太极为它所救，最后一对是大象，代表江山社稷，福源辽阔，四平八稳之意。以上这六对石象生象征着皇陵风水望不断。 在神道中央正对着我们的是昭陵神功圣德碑亭，这座碑亭是在康熙皇帝第二次东巡时修建的，里面的石碑重10万余斤，碑文2000是康熙皇帝亲自撰写的，是对清太宗皇太极一生文德武功的颂扬和概括。大家仔细看一下驮碑的动物，它也是龙生九子之一，名叫，它长的是龙头，龟身，鹰爪，蛇尾，因其喜好诗文，又善于负重，因此老龙王派它驮碑。 走过碑楼，呈现在我们面前的就是北陵的主体建筑-----方城。这座隆恩门是方城的正门。大家可以看到，门上有一动物咬一大铁环，它也是龙生九子之一，名叫“椒图”，因其凶狠，懒惰，老龙王派它守门。进入隆恩门有一大殿这是隆恩殿，是举行祭祀大典的场所。殿里供奉着皇太极和孝端文皇后的牌位，祭品，大家低头看到四周所铺的地砖均为金矿石制成，这就是赫赫有名的“金砖铺地”，因为它含有黄金沙的成分，所以在阳光的照射下，金光闪闪。大家不妨仔细地一，运气好的话说不定会到一粒金光耀眼的金沙。
经过隆恩殿，我们来到了月牙城。苏东坡有诗云：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，圆代表
“团圆”，缺代表“月牙”，月有悲伤离散之意，修个月牙城，象征“人缺”，以示对皇帝的哀悼之情。眼前中间突起的圆形丘冢就是宝顶，在它下面的地宫里埋葬着清太宗皇太极及和孝端文皇后，据说有一个“金井御葬”的传说，相传皇帝皇后的棺材被锁链给吊起来，下面有一口井，被称为“法眼”，皇帝为真龙天子，意为“龙归沧海”。
昭陵的整体建筑到此就参观完毕了，这座错落有致，充满神郁的陵墓建筑掩映在苍松翠柏之间，象征着皇权的威严，神权的威力，同时也凝聚了我国古代劳动人民的智慧和技艺，具有古朴的文化内涵。昭陵今天就参观到这里，谢谢大家！
【篇二：北陵导游词】
游客朋友们：
大家好！昭陵，因为位于沈阳市的北郊，所以又称为北陵，是清朝第二代皇帝清太宗皇太极和孝端文皇后博尔挤吉特氏的陵墓，是清朝“关外三陵”中规模最大、气势最宏伟的一座，也是我过现存最完整的古代帝王陵墓建筑之一。
皇太极是清太祖努尔哈赤的第八个儿子，出生于现在的辽宁省抚顺市新宾县永陵镇。他是历
史上著名的政治家、军事家，一生勤于政事，勇于战阵，在位17年，完成了东北统一大业，建立起关东一统的大清帝国。崇德八年，也就是公历1643年的八月初九深夜，在沈阳故宫的清凝宫东屋南炕上“端坐无疾而终”，享年52岁。死后的梓棺移至陵寝暂安。顺治六年也就的公元1649年四月十七日，孝端文皇后博尔济吉特氏四去，第二年梓棺移至昭陵与皇太极合葬。
昭陵建于崇德八年即1643年，竣工于顺治八年即1651年，以后历经多次改建和增修而形成现在的规模。在建筑风格上，昭陵既吸取了明陵的建筑长处，又具有满足陵寝建筑的特点，是汉满文化交融的典范。昭陵占地面积45万平方米，平面布局遵循“前朝后寝”的原则，自南向北由前、中、后三部分组成，其主要建筑都建在一条中轴线上，两侧建筑采取对称形式分布，中轴线的最后面是全部建筑的主体。现在我们就按照由南向北的顺序进行参观游览.
【篇三：沈阳昭陵详尽导游词(内部资料)】
沈阳昭陵详尽导游词
女士们、先生们：
你们好！欢迎大家来沈阳清昭陵旅游。今天有幸陪同大家一起游览，我很高兴，下面我将和大家游览沈阳有名的风景名胜之一——昭陵。
那么，在这片神奇的黑土地上，大清王朝是怎样建立的呢？大家知道，中国是世界文明古国之一，中华民族是具有悠久历史和优秀文化的伟大民族。世事沧桑，朝代更迭。早在三百多年前的明朝末年，崇祯皇帝由于朝政腐败，明军涣散，再加上当时整个中国发生严重的旱灾，良田颗粒无收。然而，在这严重的饥荒之年，苛捐杂税有增无减。于是农民纷纷揭竿而起，出现了以李自成等几十只农民起义军。可是，虽然李自成起义军斗争烈火燃遍了大半个中国，建立了“大顺”政权，但由于没有重视建筑巩固的根据地，最终被入关的清军摘取了胜利果实。就这样，清朝在起义军的推波助澜下，取代了统治中国封建社会长达276年的明朝，座殿紫禁城，成为中国历史上第二个由少数民族建立的统一皇朝，同时也是中国历史上最后一个封建王朝。从此，拉开了清朝统治中国296年（1616-1911），比明朝整整多了20年的漫长序幕。
（陵主人概况）
清朝共有12位皇帝，10位葬在关内的河北，2位葬在关外的辽宁。管内除末代皇帝溥仪葬在
华龙陵园外，其余九个皇帝，5位葬在清东陵，4位葬在清西陵。关外的2位皇帝即太祖努尔哈赤和太宗皇太极。今年我们参观的就是清朝第二代开国君主清太宗皇太极的陵墓。皇太极在中国历史上有着极为重要的作用。在游览之前我先介绍一下皇太极的生平。皇太极姓爱新觉罗氏，满族，生于明万历二十年（1592年），死于崇德八年（1643年），终年52岁，后金第二代君主，大清创建者之一，太祖努尔哈赤第八子。1626年太祖去世，他被推举继汗位，年号天聪。1636年去汗称帝，改国号大清，年号崇德，更女真为满洲，辛亥革命后通陈满族。皇太极是历史上著名的军事家，一生勤于政事，勇于战阵，在位17年，完善八旗制度，与蒙古建立巩固联盟，多次给明军以沉重打击，著名的萨尔浒和松锦大战成为我国军事上以少胜多，以弱胜强战术的典范。最终统一了东北全境，缔造了历史上最后一个封建王朝，并为之取代明朝登上中原舞台奠定
了坚实的基础，他是中国封建社会历史上一位有远见卓识和重大历史贡献的君主。陵墓是历史的见证。是记载着重大事件的场所，在封建社会里，统治阶级一向认为，陵墓关系到帝运之盛衰，国祚之长短。因此，在历代封建帝王的心目中，陵寝显示和象征着皇权。所以，历朝历代统治者不惜动用大量的物力和财力，使用最好的材料和最高的技术来进行建造。
（三京、三陵介绍）
在二千余年的封建专制社会里，每一个皇帝都有一后妃。昭陵除了葬有帝后外，还葬着关雎宫宸妃，麟趾宫贵妃，衍庆宫淑妃等一批后妃佳丽。他们葬在昭陵宝顶西侧的二百米处的贵妃圆寝，全称叫宸妃、懿静大贵妃园寝，又称贵妃园。由于年久失修，只有遗迹可寻。这种陪葬制度体现了封建君王“事死如事生”的愿望，也体现了忠君思想和严格的封建等级制度。
（昭陵建筑概括）
昭陵位于盛京古城北约十华里，占地330万平方米，始建于清崇德八年（643），历时八
年，于顺治八年（651年）初步完工。昭陵的主要建筑是顺治、康熙年间建造的。随着对汉文化的逐渐认同，乾隆和嘉庆各朝又做了若干增建和改建。到嘉庆六年（1801年）全部竣工。可以说，它是一座积累式建筑，修建时间跨度较大，经过一百多年的时间才形成了今天的规模，它是从平地而起的，坐北朝南。主要建筑部分布在平面布局的中轴线上，两侧各建筑采取对称形势分布。它既吸取了前代明陵的建筑长处，继承了中国古代传统建筑的优点，又融会了满族陵寝建筑的特点，具有浓郁的民族风格和地方特，在一定程度上体现了清入关前满族建筑艺术的演进情况。它是“关外三陵”中，规模最大，气势最宏伟的陵墓，是
清初关外陵寝中最具代表性的一座帝陵，也是我国现存最完整的古代帝王陵墓建筑之一。（过去的昭陵范围）
沈阳故宫导游词
过去的昭陵陵区四周设有三排木桩做为保护标志。这些木桩分为红、白、青三种颜。每根木桩高9尺，直径6．7寸。其中，红柱在风水红墙之外一里的地方，周围共有128根；白桩在红桩之外，两者相距10大到20丈不等，白桩共
有90根；青桩在白桩之外约十华里，共有40根。青桩的范围是东起二台子，西至小韩屯，北起三台子，南至保安寺。按这个范围粗略计算，东西南北各不少于十五华里。在此范围内全属昭陵法定保护范围。清朝《大清律》明确规定：“红桩以内寸草为重，白桩以内禁止樵采，青桩以内禁止烧造”。而且对进入陵区者以情节轻重又有细则处罚规定。可见界桩是大清法律的象征，大有令人望桩生畏之感。如今，这些界桩随着清朝的消亡早已荡然无存。（下马碑）
昭陵周围除了有界桩，还有六座下马碑，它们都是成对矗立在昭陵内的。其中两对在陵寝前方，另一对在陵寝东西红门附近。陵前的两对下马牌，一对在新开河北岸，一对在神桥桥南。这三对下马碑至今保存尚属完好，石材都是选用坚固耐用的青沙石。每个碑都有四个戗
角石，可起到加固碑体的作用，也起到装饰美化作用。碑的上下首都刻有如意纹，中腰开光部分为碑文。三对碑的碑文不完全相同。其中，新开河北岸的下马碑碑文是满、蒙、汉、回、藏五种文体。碑文：“诸王以下官员人等至此下马”。其它两对碑文只有满、蒙、汉三种文体，碑文是：“官员人等至此下马”。
下马碑是封建等级制度的标志。明清时期广泛应用在陵寝、宫殿等外，距离远近按尊卑等级有所不同。官员出行每遇下马碑必下车、下轿步行，所谓“武宫下马，文官下轿”。否则，是违制，是要受到处罚的。
昭陵在初建时仅有下马木牌做为下马标记。乾隆四十八年（1783年），皇帝弘历东巡盛京时决定将永、福、昭三陵下马木牌一律改为石碑，“以昭永远”。由于是钦定工程，所以，各项准备工程进展顺利，于乾隆四十九年五月二十五日三陵下马牌工程届时破土动工，工程历时三个月。皇帝一道圣旨，崭新的下马牌全部雕造完毕，按时起立。
（神桥）
现在我们来到了神桥，在清朝帝王陵寝中普遍使用的建筑形式就是“神桥”。它既有装饰陵寝
建筑的作用，更有其实用价值。以昭陵来说，陵寝地势基本是前低后高。这样，每到雨季必然有大量的雨水从后向前泄出，那么，神桥玉带河保护着陵寝居高处水的排泄，真可谓金城汤池之固。