王维的著名送别诗
1、山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归？——《送别》
2、送君尽惆怅。复送何人归。几日同携手。一朝先拂衣。——《送张五归山》
3、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——《渭城曲》
4、言入黄花川，每逐青溪水。随山将万转，趣途无百里。——《青溪》
5、青草瘴时过夏口，白头浪里出湓城。长沙不久留才子，贾谊何须吊屈平。——
《送杨少府贬郴州》
6、寒山转苍翠，秋水日潺潺。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。夏值接舆醉，狂歌五柳前。——《辋川闲居赠裴秀才迪》
7、送车盈灞上，轻骑出关东。相去千馀里，西园明月同。——《送熊九赴任安阳》
8、送君南浦泪如丝，君向东州使我悲。为报故人憔悴尽，如今不似洛阳时。——
《齐州送祖》
9、岸上火兮相迎，将夜入兮边城。鞍马归兮佳人散，怅离忧兮独含情。——《双黄
鹄歌送别》
10、鱼笺请诗赋，幢布作衣裳。薏苡扶衰病，归来幸可将。——《送李员外贤郎》
11、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——
《送元二使安西唐》
12、杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。惟有相思似春，江南江北送春归。——
《送沈子福归江东》
13、避人五陵去，宝剑值千金。分手脱相赠，平生一片心。——《送朱大入秦》
14、圣代无隐者，英灵尽来归。遂令东山客，不得顾采薇。——《送綦毋潜落第还乡》
15、下马饮君酒，问君何所之。君言不得意，归卧南山陲。但去莫复问，白云无尽时。——《送别》
人物简介
王维（701年－761年），字摩诘（mó jié），人称诗佛
，名字合之为维摩诘，维摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士，是著名的在
家菩萨，意译以洁净、没有染污而著称的人。可以见王维的名字当中已经与佛教结下了不
解之缘。王维的生前，人们就认为他是“当代诗匠，又精禅理。”（苑咸《酬王维序》），死后更是得到了“诗佛”的称号。王维出生在一个虔诚的佛教徒的家庭里，根据王维写的《请施庄为寺表》云：“臣亡母故博陵县君崔氏，师事大照禅师三十余岁。”《王右丞集
笺注》卷二五，有一篇《大荐福寺大德道光禅师塔铭》，文中述及了诗人同当代名僧道光
禅师的关系时说：“维十年座下。"可见王维确实也与佛家因缘不浅，其晚年更是过着僧
侣般的生活。据《旧唐书》记载：“在京师，长斋，不衣文俯伏受教，欲以毫末度量虚空，无有是处，志其舍利所在而已，”采，日饭十数名僧，以玄谈为乐，斋中无所有，惟茶铛
药臼，经案绳床而已。退朝之后，焚香独坐，以禅颂为事。”此时的王维俨然是一僧侣了。
王维的青少年时期即拥有文学才华。开元九年（721年）中进士第，为大乐丞。因故谪济州司仓参军。后归至长安。开元二十二年（734年）张九龄为中书令。王维被擢为右
王维田园诗
拾遗。其时作有《献始兴公》诗，称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张，体现
了他当时要求有所作为的心情。二十四年
（736）张九龄罢相。次年贬荆州长史。李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较
为清明到日趋黑暗的转折点。王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，但他并未就此退出官场。开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选，天宝中，
王维的`官职逐渐升迁。安史乱前，官至给事中，他一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活
在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。他的诗句被苏轼称为“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。他确实在
描写自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮
阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意
境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体。
山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一，这一诗派是陶渊明、谢灵运、谢眺的后继者，这一诗派的诗人以擅长描绘山水田园风光而著称的，在艺术风格上也比较接近，通过
描绘幽静的景，借以反映了其宁静的心境或隐逸的思想，因而被称为“山水田园诗派”。其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人，其中成就最高、影响最大的是王维
和孟浩然，也称为“王孟”。
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