古诗的分类
按形式：
古体诗－乐府－律诗－绝句
《唐诗三百首》的编者把诗分为古诗、律诗、绝句三类，又在这三类中都附有乐府一类；古诗、律诗、绝句又各分为五言、七言。这是一种分法。从格律上看，诗可分为古体诗和近体诗。古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。从字数上看，有四言诗，五言诗，七言诗。唐代以后，四言诗很少见了，所以一般诗集只分为五言、七言两类。
古体和近体
古体诗是依照古代的诗体来写的。凡不受近体格律的束缚的，都是古体诗。 古体诗分为四言古诗、五言古诗、七言古诗。
近体诗分为绝句、律诗。
乐府诗
乐府本是汉武帝时掌管的官署名称，后来成为诗体的名称。汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，简称乐府。例如《敕勒歌》《木兰诗》《孔雀东南飞》《梦游天姥吟留别》都是乐府诗。乐府产生於汉代，本来是配音乐的，所以称为“乐府”或“乐府诗”。这种乐府诗称为“曲”、“辞”、“歌”、“行”等。到了唐代以后，文人摹拟这种诗体而写成的古体诗，也叫“乐府”，但是已经不再配音乐了。由於隋唐时代逐渐形成了新音乐，后来又产生了配新音乐的歌词，叫做“词”。词大概产生於盛唐。在乐府衰微之后，词产生之前的一个过渡时期，配新乐曲的歌辞即采用近体诗。像王维的《渭城曲》、李白的《清平调》，都是近体诗的形式。
近体诗
近体诗分为律诗和绝句。 律诗和绝句的区别主要在于句数上。绝句共有四句，律诗共有八句。
按内容：
怀古诗、咏物诗、山水田园诗、战争边塞诗、羁旅诗（或叫行旅诗）、送别诗、悼亡诗、闺怨诗等。
1、怀古诗：悲叹怀才不遇的感慨；抒发昔盛今衰的愤慨；忧国伤时，揭露统治者的昏庸腐朽，同情下层人民的疾苦。
2、咏物诗：托物言志，借某物的特点来表达自己的人格品性或追求。
3、山水田园诗：热爱、向往悠闲平静自由的生活，表达恬淡闲适的心情。
写景诗：借景抒情，寓情于景，描绘春夏秋冬、山川美景，表达对自然美景的热爱、赞美之情。
4、战争诗：保家卫国的豪情，舍身杀敌的壮烈，战士凯旋的豪迈，对战争的厌恶，战争带给亲人、家乡、人民的苦难，封建统治者发动战争的罪恶。
边塞诗：渴望建功立业、保家卫国的决心；壮志难酬、报国无门的悲愤；久居边关思念亲人的忧伤、孤独。
5、羁旅诗（行旅诗）：游子漂泊在外（久戍边关、久宦在外）的孤独寂寞和对家乡、亲人
的思念。
6、送别诗：依依不舍的留恋；对友人的思念；劝勉安慰的豁达；坦陈心志的告白。
7、闺怨诗：对丈夫的思念，离别的孤独寂寞之感；对自由幸福生活的向往。
具体来说：
怀古诗：
一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。如，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实。也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。如，刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感。怀古诗多是对古代人或事的凭吊。或为缅怀先贤，追慕古人，或表达自己建功立业的愿望，或诉自己生不逢时的感慨，或感叹昔盛今衰，借古讽今。
比如：
《永遇乐·京口北固亭怀古》[南宋]辛弃疾
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
《赤壁》[唐] 杜牧
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
《念奴娇 赤壁怀古》[北宋] 苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山...
《登金陵凤凰台》[唐] 李白
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为...
《秋登宣城谢眺北楼》[唐] 李白
江城如画里，山晓望晴空。
两水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋老梧桐。
谁念北楼上，临风怀谢公。
《泊秦淮》[唐] 杜牧
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
，隔江犹唱后庭花。
《乌衣巷》[唐]刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
咏物诗：
《咏柳》唐·贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
《在狱咏蝉》唐·骆宾王
西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。
《梅花》宋·王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
《咏鹅》唐·骆宾王
鹅鹅鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
《竹石》清·郑燮
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
《菊》唐·郑谷
王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛。
露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。
山水田园诗：
南朝谢灵运开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。比如：
《鹿柴》唐·王维
空山不见人，但闻人语响。
返影入深林，复照青苔上。
《竹里馆》唐·王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
《早发白帝城》唐·李白
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
《终南别业》唐·王维
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
《山居秋暝》唐·王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
《终南山》唐·王维
太乙近天都，连山到海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
《过故人庄》唐·孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
《归园田居·其一》晋·陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
《游山西村》宋·陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
《望庐山瀑布》唐·李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
《山中》唐·王维
荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
王维田园诗
战争边塞诗：一首诗既可以是战争诗，同时它也可以属于边塞诗。战争诗的核心是战争，只要和战争相关就可以称之为“战争诗”。边塞诗的核心是边塞，只要和边塞相关的诗歌就可以被看做是边塞诗。
战争诗和边塞诗的概念最容易被人混淆，因为和大一部分的诗歌是两种因素重合的，但是也有一些诗歌只属于其中的一种。比如说有些描写塞外风光的诗歌可以算作边塞诗却不能算作战争诗。战争诗要么表现保家卫国的豪情，要么表现舍身杀敌的壮烈，要么表现战士凯旋的豪迈，要么表现对战争的厌恶，揭露战争带给亲人、家乡、人民的苦难，控诉封建统治者发动战争的罪恶。边塞诗则为对边塞军旅生活的描写，或表现边塞苦寒的生活环境，或表现壮丽的边塞风光。比如：
《出塞》唐·王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
《凉州词》唐·王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
《从军行》唐·王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
《白雪歌送武判官归京》唐·岑参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干千尺冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
《春望》唐·杜甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
《十一月四日风雨大作》宋·陆游
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风和雨，铁马冰河入梦来。
羁旅诗或叫行旅诗：
古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文就特别多，它们或写羁旅之思，或写思念亲友，或写征人思乡。主要表现行旅之人的旅途寂寞、艰辛，以及对故乡和亲人的思念之情。 写作上或触景伤情，或感时生情，或托物传情，或因梦寄情，或妙喻传情。比如：
《蜀遭后期》（ 张说）
客心争日月，来往预期程。秋风不相待，先至洛阳城。
（ 借抱怨秋风，抒发不能归的烦恼，含蓄委婉 ）
《宿建德江》盂浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。
（即景抒情，表现了在旅途中诗人孤寂、愁闷的心情 ）
《山中》（ 王勃）
长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。
（写远在异乡，深秋景，旅愁归思）
送别诗：
古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。因各人的情况不同，故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。
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