高中历史必修三选择题100道(各地模拟题汇编+解析)
1.春秋战国至秦汉时期,各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主张进行整理,将它们分别描述为“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“劳苦大众的行动帮会”、“拥有无限同情心和向上心的文化人的学派”。按顺序它们分别是:
A.儒、道、墨、法  B.墨、儒、法、道    C.法、儒、道、墨  D.道、法、墨、儒
解析:D “全面归服自然的隐士派”——道家;“专制君主的参谋集团”——法家;“劳苦大众的行动帮会”——墨家;“拥有仁爱之心的文化人的学派”——儒家。
 
2.(2007山东乳山11月)全世界75位诺贝尔奖获得者于1988年在巴黎聚会,讨论新世纪世界的前途,他们竟然得出——致的结论,认为在21世纪,人类如果要过上和平幸福的生活,就应该回到2500年前中国的孔子那里去寻智慧。他们从孔子那里去寻的“智慧”是   
    A. “己所不欲,勿施于人”    B.“人之性恶,其善者伪也”
    C.“是非之心”,人皆有之      D.“制天命而用之”
解析:A  “己所不欲,勿施于人”体现了孔子“仁”的思想,在处理国家之间、人与人之间的关系方面可以体现其价值,有利于和谐世界的构建。其它几项B、D是荀子的观点,C是孟子的观点。
3.(2007汕头市潮阳一中11月)孔子是我国古代伟大的教育家、思想家,儒家学派的创始人。下列古迹与儒家思想的创立有关的是( )
解析:曲阜杏坛传说是孔子讲学的地方。而BD是佛教寺院,武侯祠是纪念诸葛亮的。所以应选A。
4.(2007山东昌乐11月高二期中考)春秋战国时期形成了诸子百家,出现了百家争鸣的局面。下列各项明显符合法家主张的是
A.人性本恶,仁义教化                    B.以法为教,今必胜昔         
C.兼爱非攻,节用尚俭                    D.万物虚无,祸福相倚
解析:B 以法家思想来统治,肯定胜过以往。A为儒家荀子思想,C为墨家墨子思想,D为道家老子思想。
5. (2007山东昌乐11月高二期中考)百家争鸣局面形成的重要意义不包括
A.促进了思想学术的活跃和繁荣        B.引发了社会大变革局面的出现
C.奠定了中国传统文化体系的基础      D.对后来的中国政治和文化影响深远
解析:B 社会存在决定社会意识。百家争鸣局面的形成正是由于社会大变革才出现的。
从公元前六世纪到公元前四世纪,是东西方哲学思想发展的熏要时期,这一时期的东西方不但涌现出了众多的思想大家,而且流派纷呈。回答6~8题。
6.(2007山东临沂11月高三期中考)下图两人分别是这一时期东西方思想领域涌现出的最杰出代表人物。下列有关他们思想共同点的叙述,错误的是(    )
A.思想研究重点都是人类社会
    B.都重视道德的作用
    C.都反对过激民主政治,主张“劳心者治人”
D.政治主张都是为了挽救正在衰落的旧制度
解析:C 本题考查孔子和苏格拉底思想的共同点。苏格拉底反对过激的民主政治,而孔子生活的春秋时期,中国没有出现民主政治,孔子自然无从反对。
7.(2007山东临沂11月高三期中考)当时儒家“民本思想”与智者学派的“人文主义”思想出现的社会背景,有何主要不同(    )
    A.讨论主题不同    B.诞生的政治氛围不同
C.价值取向不同    D.所处的历史阶段不同
解析:B 本题考查的角度是“社会背景”。智者学派的思想出现在雅典民主政治发展的黄金时期,孔子思想诞生在井田制、宗法分封制遭到破坏,新制度诞生这种一个新旧交替时期。
8.(2007山东临沂11月高三期中考)在伦理观上孟子主张“性本善”,苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性,他们认为最重要的方式分别是(    )
    A.仁政和道德教育        B.王道和民主政治
C.加强专制和自我节制    D.实行人治或法制
解析:A  孟子主张行仁政,苏格拉底主张道德教育。
9.(2007山东临沂11月高三期中考)下面对中国历史上第一次思想解放运动影响的叙述,正确的有(    )
促进了中国古代由奴隶社会向封建社会过渡
是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段
奠定了中国传统文化体系的基础
确立了儒家思想的正统地位中学历史教学园地
A.①②③④      B.①③④      C.①②③      D.②③④
解析:C 首先确定“第一次思想解放运动”是指战国时期的百家争鸣。其次我们可知这个时期
儒家思想并没有成为中国的正统思想,其成为正统思想是汉武帝时期。排除
10.(2007山东临沂11月高三期中考)孟子认为:“……百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。”对孟子的上述言论理解正确的是(    )
这是对孔子思想的继承和发展
他的这一主张有利于当时社会生产的发展,具有进步意义
客观地反映了战争年代人民对安居乐业的渴望
站在平民立场上提出了分给农民田宅的思想 
A.①②③        B.②③      C.①②③④      D.①③ 
解析:A 正确解读材料,孟子的这段话不含有把田宅分给农民的意思,可排除
11.(2007山东莒县四中11月高三期中考)苏格拉底是古代希腊最伟大的思想家之一,他知识渊博,擅长辩论,虽然他本人未曾有著作传世,但他的思想言行散见于学生的著述中,他的学生使他名垂青史。中国古代类似于苏格拉底的思想家是         
  A.孔子                B.老子              C.墨子              D.韩非子
解析:A  孔子和苏格拉底并誉为东西方的思想伟人,孔子的弟子把孔子的思想汇集著成〈论语〉。
12.(2007山东莒县四中11月高三期中考)孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞,便愤然谴责道:“是可忍,孰不可忍!”材料反映了孔子的思想主张是
    A.仁者爱人          B.忠恕之道          C.克己复礼          D.中庸之道
解析:C  “是可忍,孰不可忍!”这句话的意思是:如果这件事情能容忍,那还有哪件事情不能容忍!换句话说就是:这是最不能容忍的事情了。不能够容忍诸侯用天子的乐舞,不符合周礼。
 
13.(2007山东平邑二中10月)墨子主张“兼相爱”“交相利”,韩非子主张“法治”。造成这种分歧的根源是 
    A.社会的长期动荡不安 B.代表的阶级不同
    C.百家争鸣的趋同现象 D.所处时代不同
解析:B 墨子代表的是下层劳动众特别是手工业者;而韩非代表的是地主阶级。
14.(2007山东平邑二中10月)春秋战国时期思想家的下列言论中哪一项不利于新兴地主阶级的发展。
A.“道无为而无不为,侯王若能守之,万物将自化”
B. “农与工肆之人,有能则举之,高予之爵,重予之禄”
C.“民为贵,社稷次之,君为轻” 
D.“事在四方,要在中央,圣人执要,四方来效”
解析:A 为道家的主张代表的是奴隶主阶级的利益。
15.(2007广东广雅中学9月)春秋战国时期“百家争鸣”局面的形成与下列诸因素有关系的
井田制和分封制的日益瓦解  “士”阶层在社会、政治活动中的活跃学术下移,私学兴起诸侯争霸兼并战争客观上促进了学术的传播和交流
A.①②③④  B.②③④    c.①②④    D.①②③
解析:A  原因可以从政治、经济、文化三个角度分析,政治上是由于“士”阶层在社会、政治活动中的活跃和诸侯争霸兼并战争,经济上是由于井田制和分封制的日益瓦解,文化是由于私学兴起。
16.(2007广东广雅中学9月)有一家父母得知其小孩在外偷了东西,如果他们相信荀子的理论,可能对小孩采取的态度是
A.认为孩子的本性是恶的,但只要好好教育,孩子会改正错误。
B.认为孩子的本性是善的,他犯错误是一时糊涂
C.认为孩子的本性是恶的,必须严厉地惩罚他,使他害怕,以防再犯
D.认为孩子犯错并非本性造成,而是环境不好,应择善而居
解析:A  荀子认为性本恶,但是经过后天的教育能够由恶变善。
17.(08烟台高三诊断性测试) “明礼仪以化之,起法正以治之,重刑法以禁之,使天下皆出于治,合于善也。”上述材料说明荀子(    )
A.重视礼仪教化    B.主张礼法并施    C.强调严刑峻法    D.提倡为政以德
解析:B 材料强调了通过“明礼仪,起法正,重刑法”,才能达到天下皆治而善。
18.(08江苏百所高中样本分析考试)孔子作为伟大的教育家,对推动我国古代文化教育事业贡献最大的是(  )
A.“有教无类”的办学思想    B.“因材施教”的教学方法
C.“知之为知之”的学习态度   D“温故知新”的学习方法
解析:A  “有教无类”的教育主张。打破了奴隶社会“学在官府”,贵族垄断文化教育的格局,把教育对象扩大到平民子弟。
19.(08江苏百所高中样本分析考试)下列治国主张中,体现了“民本”思想的有(  )
“政在得民”“民贵为轻” “为政之要,惟在得人”“以人为镜,可知得失”
A.①②   B.①③    C.②③    D.①④
解析:A  “民本”思想即“以民为本”,要求统治阶级要爱民重民、富民育民,实行仁政德治。而能体现这种思想只有①②
20.(08年广州执信三校联考)17-18世纪,欧洲出现了一股“中国热”,许多思想家对中国文化表现出了浓厚的兴趣。德意志的莱布尼茨盛赞儒家道德及其影响下的社会秩序和国家统一。法国的伏尔泰认为,中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取,欧洲应加以采用。以上史实说明了(  )
儒家思想总体上符合欧洲资本主义的需要   
儒家的“大一统”思想符合德意志国家统一的需要   
历史的选择③中国的考试制度有利于法国资产阶级反对封建等级制   
儒家的“民贵君轻”思想对欧洲资产阶级推翻封建君主制有重要指导意义
A.①②③④    B.②③④    C.②③    D.③④