《包法利夫人》中窗的意象分析
作者：张茜 郭瑞
来源：《文学教育》2013年第06期
        内容摘要：《包法利夫人》中有107处写到“窗”，文中“窗”的频繁出现具有深刻意义。本文结合《包法利夫人》文本，运用弗洛伊德精神分析学方法，对“窗”的意象进行分析，认为“窗”不仅是爱玛连接现实与精神世界的窗口，更是隔离逃避现实的道具和爱玛性心理真实流露的象征意象。
        关键词：《包法利夫人》 窗 心理 福楼拜 象征
        《包法利夫人》是法国十九世纪现实主义文学大师福楼拜的代表作，作品主要讲述富裕农场主卢奥老爹的独生女爱玛一生的故事。小说中运用“纯客观”艺术表现手法，使文中事物有深刻的象征意义。自称是文字艺术家的福楼拜，在小说中107处写到“窗”，“窗”的描写次数频繁，对于善于利用文字说话的福楼拜来说的确具有深刻的意义，本文结合《包法利夫人》文本，以及与作者的联系，运用弗洛伊德精神分析学方法，对文中“窗”的意象进行分析。
        一.“窗”的心理学意象分析
        “窗”具有多种含义，可以指实在的窗，也可以指心灵之窗。各时期不同作家也将“窗”写进了他们的作品，如泰格特短文《窗》、钱钟书《窗》以及陈敬容的诗歌《窗》两首等，都对“窗”的含义做了不同解释。下面我将从窗的心理学意义进行分析。
        弗洛伊德在《梦的解析》第六章“梦的运作”中写道：“象征的表现手法只是各种间接表现方法之一……象征它们代表的事物之间的共同性……今天与象征关系有关联的许多事物……象征关系仿佛是先前同一关系的残留或痕迹。由此看出，在大部分情况下，共同象征比共同语言的使用范围更广泛。”所以习惯上，“很多象征习惯于或几乎总是被倾向于用来表达相同的事情。”书中他提到“盒子、箱子、柜子、小厨、烘炉，以及中空物体、船、各种器皿，象征着子宫——梦中的房屋一般代表女人”，同时强调“建筑物、梯状物、洞状物代表了生殖器”。在《道德经》第六章中也有说：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。”这里，老子以女阴来比作“天地根”，表明了对母性的原始生殖崇拜。同时，老子以“门”比作牝（雌性生殖器），而在《精神分析引论》中，弗洛伊德写到“房间的意义可以扩大，于是门窗（即房间的出入口）用以指”在《新约》中说：“女人是较脆弱的器皿。”这些近于诗也颇多性象征的表达，在后来的“所罗门之歌”和希伯来文学中也常常出现。
        综上，从中西方生殖崇拜并结合弗洛伊德对于象征意义的“史前同一性习惯表达”来看，窗在表达中具有女性生殖器这一象征性的隐含意义。
        二.“窗”的意象在《包法利夫人》中的反映
        “窗”在《包法利夫人》中不仅是爱玛连接现实与精神世界的窗口，而且成为隔离逃避现实的道具，通过精神分析学更可看到“窗”是爱玛性心理真实流露的意象象征。下面结合文本，对文中“窗”的意象进行分析。
        1.“窗”：连接现实与精神世界的桥梁。
        窗子不仅是房屋的眼睛，甚至可说是“世界的进出口”。窗户使封闭的个人空间与外部世界相联系，形成沟通内心与外界世界的桥梁作用。它像取景框，窗外的世界仿佛镶嵌在窗中，向窗外望可历览窗外世界，同时也见着窗内人的内心。艾伦·麦克法兰和格里·马丁在《玻璃的世界》中写到窗的作用时，这样说“使住宅开始成为照相机的镜头或西洋景的看点”。《包法利夫人》中出现过很多通过窗子进行环境描写的内容。而数爱玛在窗前的描写最为典型。无论是少女时期的爱玛还是婚后的包法利夫人，临窗眺望成为她生命中不可或缺的
部分。窗是她精神世界的进出口，是她与外部世界沟通的纽带，透过窗，看到包法利夫人浪漫、庸俗、哀怨、天真的精神世界。
        “爱玛拿一条肩巾盖住肩膀，打开窗户，胳膊肘支在上头。黑漆漆的夜晚，细雨蒙蒙。她吸着润湿的空气，风吹凉着她的眼皮。跳舞的音乐还在她耳边鸣响。她尽力挣扎不睡，延长这种豪华生活的境界。因为没多久，她就非放弃不可。”（同上，第45页）
        对爱玛来说，屋内代表着现实世界。一旦关上窗，便是与浪漫的舞会隔绝。浪漫主义的她只好借机打开窗，通过进入自己的精神世界，以延长这转瞬即逝的幻象。对渴望浪漫爱情的爱玛来说，通过打开窗走入自己的主观世界，已成为她生活中不可或缺的部分，她追逐着爱情的幻梦与浪漫，窗子成为她内心世界想象的窗口，正如文中写道：
        “她的窗户底下有一个蜂房，有时候，蜜蜂在阳光下飞来飞去，碰着窗玻璃，好像金球一样跳跃。当时多幸福！多自由！多少希望！多少绮梦！现在什么也没有了！”（同上，第148页）
        爱玛婚后一直保持着临窗而望的习惯。窗外那些客观事物或多或少染上了爱玛内心潜意
识的东西，通过移情作用，读者在阅读中亦能感知爱玛内心的真实感受。“窗”在此成为连接爱玛现实世界与精神世界的桥梁，也成为读者与文本意蕴传达交流的窗口。
        2.“窗”：隔离逃避现实的道具。
        窗是交流沟通的途径，另一方面，也起到了阻隔空间的作用。它将公众与私人空间一分为二，同时还起到了“围护”作用，使人产生安全感。这种情况下，人处于相当放松的状态，将人最本真的个性欲望暴露无遗。例如在爱玛与莱昂在码头奔驰的马车里做爱的这一段中：
        “在码头，在货车与车桶之间，……一辆遮着帘子、比坟墓还密不透风的马车，不停地在眼前晃来晃去，颠簸得像条海船。……从黄步小窗帘里探出只裸露的手来，把一团碎纸扔出窗外，纸屑像白蝴蝶似的随风飘散，落入远处开满紫红花朵的苜蓿地里。”（同上，第211页）
        马车形成封闭的空间，市人只能看见这辆马车疯狂奔走，连马车夫也不知车里发生何事。这只伸出窗帘的手，扔出四散的信纸，不仅将马车与外界之间封闭的关系打破，而且是情人之间从肉体到内心之窗的开启。福楼拜让读者处于车夫与市民的视角，猜想车里发生的
事情。车内外两个空间随着窗子的开合相互渗透。这种窗户关闭时的神秘感和打开时的窥视感，给读者强烈的空间交织印象。
        人物主观心理活动并不可直接触摸感知。就如同萨特所说：“在接触是不可能的情况下，窥视欲就占据了上风。”窗是镜头，读者成为旁观者，对窗内世界，只能观看、评论、推测，而自身却对所发生的一切无能为力。窥视的欲望不仅是文本内部人与人之间的相互窥视，而且也造成了读者对文本的窥视。
        3.“窗”：爱玛性心理的真实流露。
        在弗洛伊德心理学中，窗代表女性。爱玛的命运与窗有千丝万缕的联系。爱玛关于窗的描写是其性心理活动的真实写照。下面通过爱玛与四个男人之间关于窗的文本分析来进行简要说明。
        （1）爱玛与查理的爱情中，查理向卢奥老爹提亲时写道：
        “墙那边忽然起了响声；护窗板推开，钩子还直摆动。”（同上，第20页）
        爱玛的父亲通过窗开合来代表爱玛的回答，仿佛预示着爱玛现实婚姻的平淡。爱玛的婚姻就这样以窗作媒介开始了。
        （2）爱玛与莱昂的爱情
        “她靠窗装了一个有栏杆的小木架，放她的小花盆。文书也安了一个悬空的小花圃；他们彼此望见在窗口养花。”（同上，第84页）
        爱玛与莱昂的爱情，通过一扇窗子进行着精神爱恋，这种柏拉图式的精神爱恋因为有距离而越发甜蜜。当莱昂离开时，爱玛望着窗外远去的莱昂，两人柏拉图式的爱恋结束了。随之，爱玛又看到了下一个情人——罗道尔弗。
        （3）爱玛与罗道尔弗的爱情：
        “爱玛倚着窗户……却见一位绅士，穿一件绿绒大衣，戴一副黄手手套，而又穿着一双厚皮护腿。”（同上，第108页）
        作为真正意义上的情人，罗道尔弗在窗上贴纸条，从窗口跳进来幽会，这扇窗成为两人
的浪漫通道，最终爱玛接到罗道尔弗的绝情信时，窗边也成为她的伤心处，以致之后一段时间内紧紧关闭着窗户，不再望花园一眼。
        （4）爱玛生命的结束与窗有关系：
        “他回来了。她敲敲玻璃窗。……他看着她，奇怪她的脸没有一丝血，衬着黑黝黝的夜，她异常美丽，幽灵一样庄严。”（同上，第271页）
        小说中，我们知道爱玛在偷情时，常常通过窗子吩咐药剂师店里的小学徒朱斯丹做事，而她生命的终结也是以敲响玻璃窗的方式将朱斯丹叫来，拿了药服毒自杀。如果说钥匙意味着死亡之门的打开，那么“窗”就像一个走向死亡的通道。
        三.小结
        《包法利夫人》所具有多层次空间结构，使得窗不仅是简单的建筑窗口，更成为小说空间布局的一部分。这些发生在，像镜头取景一样展现在读者面前，窗边的事件甚至可以单独列出来串出整个故事。透过“窗”的隐含意义，我们能更好地了解作者在文本所要传达的内容，福楼拜运用象征手法对环境的细致描绘，让我们窥见了当时的社会风貌，也窥见了人物
内心隐秘的精神世界——那个属于爱玛的浪漫忧伤的爱情世界。窗已经为我们展现出更深更远的寓意。
        参考文献：
马车夫        [1]李健吾著《福楼拜评传》[M].长沙：湖南人民出版社，1980年第1版。
        [2]（奥地利）弗洛伊德著《梦的解析》[M].周艳红 胡惠君译.北京：九州出版社，2010年1月第2版。
        [3]（奥地利）弗洛伊德著《精神分析引论》[M].高觉敷.译.北京：商务印书馆，1986年11月第1版，第119页。
        [4]（英）艾伦·麦克法兰 格里·马丁著《玻璃的世界》[M].管可秾.译.北京：商务印书馆，2003年9月第1版。
        张茜，郭瑞，华中师范大学文学院学生。