每日背诵一
1
你那么憎恨那些人，跟他们斗了那么久，最终却变得和和他们一样，人世间没有任何理想值得以这样的沉沦作为代价。
所有人都显得很寂寞，用自己的方式想尽办法排遣寂寞，事实上仍是延续自己的寂寞，寂寞是造化对居者的诅咒，孤独才是寂寞的唯一出口。
无论走到哪里，都应该记住，过去都是假的，回忆是一条没有尽头的路，一切以往的春天都不复存在，就连那最坚韧而又狂乱的爱情归根结底也不过是一种转瞬即逝的现实。
2
上帝似乎决意要考验一下人们的全部惊讶能力，他让马贡多的人们总是处于不停的摇摆和游移之中，一会儿高兴，一会儿失望；一会儿百思不解，一会儿疑团冰释，以至谁也搞不清现实的界限究竟在哪里。
她身上披着蔑视一切的厚厚的盔甲，这是世间的任何诱惑都无法刺破的。
买下一张永久车票,登上一列永无终点的火车。
战争已经被扔进了存放悲惨记忆的高阁，它仅仅在开启香槟酒的砰砰爆气里被偶尔提到。
即使以为自己的感情已经干涸得无法给予，也总会有一个时刻一样东西能拨动心灵深处的弦；我们毕竟不是生来就享受孤独的。
3
此时微风初起，风中充盈着过往的声嘁喳，旧日天竺葵的呢喃窸，无法排遣的怀念来临前的失望叹息。
如果，清风有情，那么明月可鉴，抹不去的，是幽幽飘洒的孤独，解不开的是袅袅缠绕的前缘，斩不断的，是缠缠交织的思念，转不出的是，泻泻而逝的流年。
当事人的苦笑取代了旁观者的眼泪，“愚者”自我表达的切肤之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析，更能收到唤起被愚弄者体深刻反省的客观效果。 《百年孤独》
4
人好比河流，所有河里的水都一样，到处的水都一样，可是每一条河里的水都是有的地方狭窄，有的地方宽阔；有的地方湍急，有的地方平坦。每个人都具有各种各样的本性的胚芽，有的时候表现出这样一种本性，有的时候表现出那样一种本性，有时变得面目全非，其实还是原来那个人。 列夫.托尔斯泰
我们活在世界上抱着一种荒谬的信念，以为我们自己就是生活的主人，人生在世就是为了享乐。这显然是荒谬的。
人过生活在多大程度上按照自己的思想，在多大程度上顺从别人的想法，这是人与人之间的重大区别之一。
要知道，既然我们被派到世界上来，那是出于某人的意志，为了达到某种目的。
列夫.托尔斯泰
5
欣赏别人需要爱心，被人欣赏需要魅力，智者尊重每个人，因为他知道人各有所长，也明白成事不易，学会欣赏每个人会让你受益无穷，称赞不但对人的感情，而且对人的理智也起着很大的作用。
人的罪恶根源只有两个，游手好闲和迷信。美德也只有两个，工作和智慧。
关于正义，法律、宗教、上帝等等一切都是空话，用来掩盖最粗暴的贪婪和残忍
列夫托尔斯泰
6
世界上无所谓幸福，也无所谓不幸，只有一种境况与另一种境况相比较。只有那些曾经在大海里抱着木板经受凄风苦雨的人，才能体会到幸福有多么的可贵。尽情的享受生命的快乐吧，永远记住，在上帝揭开人类未来的图景前，人类的智慧就包含在两个词中：等待和希望。 ---------大仲马
7
患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，只有大勇大智的人才能够处之泰然。
没有比较，就显不出长处；没有欣赏的人，乌鸦的歌声也就和云雀一样。要是夜莺在白天杂在聒噪里歌唱，人家绝不以为它比鹪鹩唱得更美。多少事情因为逢到有利的环境，才能达到尽善的境界，博得一声恰当的赞赏。
勤为无价宝，慎乃护身术。
逆境和厄运自有妙处。
时间徜不照顾人，就会摧毁人的。
多灾多难，百炼成钢。
放弃时间的人，时间也会放弃他。 莎士比亚
8
一片树叶受到阳光照耀，它的背面一定是阴影，阳光越亮，阴影越深。
当黑夜来临的时候，谁也留不住他那个角落里的白天。要知道，深渊是每个人的深渊。
每一次的成功都不是在良好的环境里实现的，而是在威胁你的强大的对手和巨大的压力下创造的奇迹，是自己在逼自己成功。 雨果
7.23
只要因法律和习俗所造成的社会压迫还存在一天，在文明鼎盛时期人为地把人间变成地狱并使人类与生俱来的幸运遭受不可避免的灾祸；只要本世纪的三个问题——贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱——还得不到解决；只要在某些地区还可能发生社会的毒害，换句话说，同时也是从更广的意义来说，只要这世界上还有愚昧和困苦，那么，和本书同一性质的作品都不会是无益的。 雨果《悲惨世界》
9
我活在世上不是为了自己的生命，而是来保护世人的心灵的。
永远不要害怕盗贼和杀人犯。那是身外的危险。我们应当害怕自己。偏见便是盗贼，恶习便
是杀人犯。重大的危险都在我们自己的心里。危害我们脑袋和钱袋的人何足介意呢？我们只须想到危害灵魂的东西就得了。
蓄意窥测旁人隐情，即类似对人存心侵犯。
人类只有一个暴君，那就是蒙昧。 雨果《悲惨世界》
10
1、既然我都不想这个世界，那它又为什么要想我呢！熄灭了火之后，灰也是冷的。
2、艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人都望而怯步，只有意志坚强的人例外。
3、丑在美的旁边，畸形靠近优美，丑怪藏在崇高背后，美与丑并存，光明与黑暗相共。
4、一丝微笑和一声叹息不时在他嘴边相遇，这微笑比叹息还痛苦。 雨果
11
在那些建筑物外表不可思议的千变万化之中，却依然存在着秩序和一致。树干总是一成不变，
树叶却时落时生。
人的思想改变形式，随之也要改变表达方式，每一代人的主导思想，不会再用原来的材料、原来的方式书写出来；石头书仅管十分牢固和持久，也要让位于更为牢固和持久的纸书。
有些小事往往变成大事：一颗牙齿会战胜一块岩石，一只尼罗河的老鼠会杀掉一条鳄鱼，一把带柄的剑会杀掉一条鲸鱼。 雨果《巴黎圣母院》
12
暮春的天气，泛着些慵懒，尤其在这样的夜晚，灯火凄迷，你和一盏灯都不说话，选择沉默——这样的氛围或多或少让人有点恹恹欲睡的感觉。如果此时耳畔突然响起了钟声，沉郁而浑厚的，一丝不苟地剥开夜，来叩问你的灵魂，你又会想到些什么？
雨果《巴黎圣母院》
13
记得早先少年时
大家诚诚恳恳
说一句 是一句
清早上火车站
长街黑暗无行人
卖豆浆的小店冒着热气
从前的日变得慢 车，马，邮件都慢
一生只够爱一个人
从前的锁也好看
石头书钥匙精美有样子
你锁了
人家就懂了 ——木心《从前慢》
14
死”，不是退路，“死”是不归路，不归，就不是路，人的退路是“回到内心”。受苦者回到内心之后，“苦”会徐徐显出意义来，甚至忽然闪出光亮来，所以幸福者也只有回到内心，才能辨知幸福的滋味。
这个“内心”，便是“宁静海”，人工的宁静海，谁都可以得而恣意徜徉，眼看不到，手摸不着，却是万顷碧波，一片汪洋。
唯有这海是你所独占的，别人，即使他是你最宠幸的人，也只能算作海滨的游客。
木心
15
辛弃疾名弃疾，但他那从小使舞剑、壮如铁塔的五尺身躯，何尝有什么疾病？他只有一块心病：金瓯缺，月未圆，山河碎，心不安。
老实说，辛弃疾的词不是用笔写成，而是用刀和剑刻成。
大音希声，大道无形，大智之人，不耽于形，不逐于力，不持于技。
应该说，辛弃疾的词不是用笔写成，而是用刀和剑刻成的。他是以一个沙场英雄和爱国将军的形像留存在历史上和自己的诗词中。时隔千年，当今天我们重读他的作品时，仍感到一种凛然杀气和磅礴之势。 梁衡
16
说到底，才能和思想是一个人的立身之本。像石缝里的一棵小树，虽然被扭曲、挤压，成不了旗杆，却也可成一条遒劲的龙头拐杖，别是一种价值。但这前提，你必须是一棵树，而不是一棵草。从“沙场秋点兵”到“天凉好个秋”；从决心为国弃疾去病，到最后掰开嚼碎，识得辛字含义，再到自号“稼轩”，同盟鸥鹭，辛弃疾走过了一个爱国志士、爱国诗人的成熟过程。 梁衡
17
我常想，要是为辛弃疾造像，最贴切的题目就是“把栏杆拍遍”。他一生大都是在被抛弃的感叹与无奈中度过的。当权者不使为官，却为他准备了锤炼思想和艺术的反面环境。他被九蒸
九晒，水煮油炸，千锤百炼。历史的风云，民族的仇恨，正与邪的搏击，爱与恨的纠缠，知识的积累，感情的浇铸，艺术的升华，文字的锤打，这一切都在他的胸中、他的脑海，翻腾、激荡，如地壳内岩浆的滚动鼓胀，冲击积聚。既然这股能量一不能化作刀之力，二不能化作施政之策，便只有一股脑地注入诗词，化作诗词。他并不想当词人，但武途政路不通，历史歪打正着地把他逼向了词人之道。终于他被修炼得连叹一口气，也是一首好词了。 梁衡
18
我永远也没法忘记母亲的眼睛，岁月的积雪压着它，却夺不去那温热的光。这眼睛盯着我，我才能把一切都做好。我要活得像个样子，不辱使命。我在她的注视下走去，不敢走偏一步。我牢牢记住了我是从哪儿来的：这是一个人最为重要的记取了。
张炜《你在高原》
19
要珍重新生的一天。不要想一年后、十年以后的事情。想今天吧。不要空谈理论。一切理论，
你看，即使是谈道德的，也不是好东西，都是愚蠢的，有害的。不要勉强生活。今天就该好好活下去。要珍重每一天。要爱每一天，尊重每一天，千万不要糟蹋一天，不要妨碍开花结果。要爱像今天这样灰暗苦闷的日子。
人生的钟摆永远在两极中摇晃，幸福也是其中的一极：要使钟摆停止在它一极上，只能把钟摆折断。 罗曼罗兰
20
本是年轻人的天性。特别是在他们无足轻重，换句话说，无所事事的时候。
失败可以锻炼一般优秀的人物：它挑出一批心灵，把纯洁的和强壮的放在一边，使它们变得更纯洁更强壮；但它把其余的心灵加速它们的堕落，或是斩断它们飞跃的力量。
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