新诗鉴赏的方法
一、整体感知，理清思路
1、辨明标题的含义：标题是诗歌的眼睛，是灵魂，是统帅。辨明标题，可以初步感知诗的内容，情感、物象的象征义等。如《再别康桥》，“再”，第二次，“别”，标明诗的题材范围表明作者对康桥的留恋之情；《我爱这土地》，“爱”，奠定了全诗的感情基调；《祖国啊，我亲爱的祖国》，饱含作者对祖国赞美的强烈情感；《死水》、《老马》明显有象征意义。
2、了解作者和时代背景：鉴赏新诗，要注意知人论世，了解作者有关经历、作品写作年代及当时社会背景、作品的风格等，它能帮助读者理解作品的思想内容和写作特。闻一多先生说过：“我认为诗同一切的艺术应是时代的经线，同地方纬线所编织成的一匹锦。”最能体现闻一多诗歌特的，莫若《死水》一集，最能代表《死水》特的，又莫若《死水》一诗。要了解“死水”的象征义，首先要把握它创作的时间、地点与诗人当时的思想和情绪。（见《教师教学用书》《死水》的三重象征意义）了解闻一多诗歌“三美”主张：音乐美、绘画美、建筑美，就可以从外形和内在韵律方面把握《死水》一诗的风格，感知诗歌的外在美和内在美。闻一多是著名的爱国诗人，他的爱国精神在《七子之歌》《红烛》《洗衣歌》《醒呀》《太阳吟》等诗中得到了充分的体现。
1、辨明标题的含义：标题是诗歌的眼睛，是灵魂，是统帅。辨明标题，可以初步感知诗的内容，情感、物象的象征义等。如《再别康桥》，“再”，第二次，“别”，标明诗的题材范围表明作者对康桥的留恋之情；《我爱这土地》，“爱”，奠定了全诗的感情基调；《祖国啊，我亲爱的祖国》，饱含作者对祖国赞美的强烈情感；《死水》、《老马》明显有象征意义。
2、了解作者和时代背景：鉴赏新诗，要注意知人论世，了解作者有关经历、作品写作年代及当时社会背景、作品的风格等，它能帮助读者理解作品的思想内容和写作特。闻一多先生说过：“我认为诗同一切的艺术应是时代的经线，同地方纬线所编织成的一匹锦。”最能体现闻一多诗歌特的，莫若《死水》一集，最能代表《死水》特的，又莫若《死水》一诗。要了解“死水”的象征义，首先要把握它创作的时间、地点与诗人当时的思想和情绪。（见《教师教学用书》《死水》的三重象征意义）了解闻一多诗歌“三美”主张：音乐美、绘画美、建筑美，就可以从外形和内在韵律方面把握《死水》一诗的风格，感知诗歌的外在美和内在美。闻一多是著名的爱国诗人，他的爱国精神在《七子之歌》《红烛》《洗衣歌》《醒呀》《太阳吟》等诗中得到了充分的体现。
3、抓关键词句，领会诗意：在诗歌中，常常出现一些关键词和句子，能帮助读者整体感知诗歌内容，理清思路，领会诗意。鉴赏《沁园春•长沙》，要抓住“看”、“怅”、“问”、“忆”显示思路的关键词，理解景中寓情、情中显志的特点，感受早年的博大情怀和革命壮志。关键句有的首尾呼应，有的反复出现，有的在结尾点明诗意。《再别康桥》第一节连用三个“轻轻的”句子，最后一节连用两个“悄悄的”句子，语意相似，节奏相同，构成回环呼应的结构形式，抒发了诗人对母校眷恋的情感。《死水》诗中反复表明“这是（那么）一沟绝望的死水”，最后总结“这里断不是美的所在，不如让给丑恶来开垦，看它造出个什么世界”。诗人满怀激情，揭露死水真面目，期望创造新世界。
二、局部推敲，品味诗意
1、推断意象的内容：一首好诗，有生动、鲜明的形象（意象）。鉴赏新诗，需要推断意象的内容、象征的意义、品味诗歌的意境。《祖国啊，我亲爱的祖国》第一节写了一组具体的意象：老水车、矿灯、稻穗、路基、驳船。分别从农业和工业方式的原始、落后，说明了祖国长期以来处于贫穷落后的状态，表达出诗人难以言状的悲哀心情。《我爱这土地》诗中鸟儿歌唱的“土地”、“河流”、“风”、“黎明”一组意象，隐喻祖国大地遭受的苦难，人民的悲愤和激怒，对光明的向往。
1、推断意象的内容：一首好诗，有生动、鲜明的形象（意象）。鉴赏新诗，需要推断意象的内容、象征的意义、品味诗歌的意境。《祖国啊，我亲爱的祖国》第一节写了一组具体的意象：老水车、矿灯、稻穗、路基、驳船。分别从农业和工业方式的原始、落后，说明了祖国长期以来处于贫穷落后的状态，表达出诗人难以言状的悲哀心情。《我爱这土地》诗中鸟儿歌唱的“土地”、“河流”、“风”、“黎明”一组意象，隐喻祖国大地遭受的苦难，人民的悲愤和激怒，对光明的向往。
2、推敲关键词蕴含的意义：关键词在诗中起着重要的作用，推敲关键词，领悟诗蕴含的意义。《我爱这土地》中，“我也应该用嘶哑的喉咙歌唱”，“嘶哑”一词十分传神，把杜鹃啼血般的奉献者形象赋予了悲愤的爱国者，充满着因沉痛的苦难和忧郁的负荷而生发的焦灼与浩叹，传递着与时代同步的忧患诗情。《老马》中，动词的运用精彩传神，“扣”、“飘”，准确、生动、逼真，有力地表现出老马受压迫的深重，平易中见神奇。
3、体会表现手法的效果：鉴赏新诗不能仅仅停留于意象和象征手法的把握上，还要注意表现形式和技巧，如对比、衬托、比喻等手法的运用，体会其表达的效果。《死水》，诗人借鉴西方现代派始祖之一的波德莱尔“以丑为美”的主张和技巧，营造一种反讽的氛围，揭露、批判丑恶和肮脏。选用翡翠、桃花、罗绮、云霞等华丽词语描写这沟死水，将丑恶写得很美，美与丑交织反差，造成新颖独特的表达效果。
三，极尽联想，驰骋想像
1、 一千个读者，一千个哈姆雷特：诗歌的跳跃性大，给读者留下联想和想象的空间。具体表现在时间、空间、意象内容、情感变化等方面。如《祖国啊，我亲爱的祖国》，全诗四个意象，递进组合，不仅表达了祖国从苦难到新生的发展历程，而且表达了有着从迷惘到
1、 一千个读者，一千个哈姆雷特：诗歌的跳跃性大，给读者留下联想和想象的空间。具体表现在时间、空间、意象内容、情感变化等方面。如《祖国啊，我亲爱的祖国》，全诗四个意象，递进组合，不仅表达了祖国从苦难到新生的发展历程，而且表达了有着从迷惘到
深思到沸腾的特殊情感历程的青年一代的共同心声。
个人的生活经历不同，感受不同，鉴赏诗歌存在差异性，理解可能超过或有别于作者的原意。鲁迅说过，“《红楼梦》……单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”（《集外集拾遗补编》）臧克家也曾说过：从表面上看，《老马》写的是一匹负重受压、苦痛无比，在鞭子的抽打之下不得不向前挣扎的老马，但几乎所有的读者和选本的注释家，都说写的是受苦受难的旧社会的农民。其实写这首诗，并没有存心用它去象征农民的命运。写老马就是写老马本身，读者如何理解，那是读者的事，见仁见智，也不全相同。诗贵含蓄，其中意味听凭读者去品评。难怪有人说：“一千个观众，一千个哈姆雷特。”
2、 联想与想象：诗歌是一种非实用非功利性的、表现人类心灵世界的、富于创造性的文学样式。诗歌鉴赏是一种仁者见仁、智者见智的精神活动，有多种途径和方法。联想和想象是思维的翅膀，是一对孪生妹。好诗的品读是有难度的，需要丰富的联想和大胆的想象,增补诗中没有说出的内容，表达独特的感悟，缓缓咀嚼出诗歌的滋味来，其创造的快感难以用言语来形容。 学习《沁园春˙长沙》，欣赏“万山红遍”的景象，可以让学生联想有关“枫叶”的诗句，扣住“红”字，让学生展开想象，写一、二个比喻句，感受其景、领会其情。
个人的生活经历不同，感受不同，鉴赏诗歌存在差异性，理解可能超过或有别于作者的原意。鲁迅说过，“《红楼梦》……单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”（《集外集拾遗补编》）臧克家也曾说过：从表面上看，《老马》写的是一匹负重受压、苦痛无比，在鞭子的抽打之下不得不向前挣扎的老马，但几乎所有的读者和选本的注释家，都说写的是受苦受难的旧社会的农民。其实写这首诗，并没有存心用它去象征农民的命运。写老马就是写老马本身，读者如何理解，那是读者的事，见仁见智，也不全相同。诗贵含蓄，其中意味听凭读者去品评。难怪有人说：“一千个观众，一千个哈姆雷特。”
2、 联想与想象：诗歌是一种非实用非功利性的、表现人类心灵世界的、富于创造性的文学样式。诗歌鉴赏是一种仁者见仁、智者见智的精神活动，有多种途径和方法。联想和想象是思维的翅膀，是一对孪生妹。好诗的品读是有难度的，需要丰富的联想和大胆的想象,增补诗中没有说出的内容，表达独特的感悟，缓缓咀嚼出诗歌的滋味来，其创造的快感难以用言语来形容。 学习《沁园春˙长沙》，欣赏“万山红遍”的景象，可以让学生联想有关“枫叶”的诗句，扣住“红”字，让学生展开想象，写一、二个比喻句，感受其景、领会其情。
四、反复诵读，揣摩情感
古人说：“读书百遍，其义自见”，鉴赏新诗需要反复诵读，揣摩诗意，体会情感。
1、诵读能激发情感：诵读，实际上是读者和诗人心灵对话的情感交流过程，“感人心者，莫先乎情”，诗歌以情感人，读者很容易受到感化，激发情感
1、诵读能激发情感：诵读，实际上是读者和诗人心灵对话的情感交流过程，“感人心者，莫先乎情”，诗歌以情感人，读者很容易受到感化，激发情感
天净沙 秋思
马致远
马致远
枯藤老树昏鸦。 小桥流水人家。 古道西风瘦马。 夕阳西下，断肠人在天涯。
马致远的小令名作《天净沙·秋思》被称为“秋思之祖”。作品内容本身，简简单单，普普通通，叙述羁旅漂泊人，时逢黄昏，感应突袭。感而发，发而思，思而悲，悲而泣，泣而痛。
望秋野之悲凉气氛、“枯藤 老树 昏鸦”，荒凉凋谢的蒿草，孤枯败落 的藤枝，蔓缠在饱经沧桑的老树上， 时不交运的“昏鸦”，呱呱呱，声声催 人心魄，把秋日黄昏的氛围一下子 卷入落魄流浪人的心里。
冷冷清清，座落的小桥，似给旅再别康桥写作背景 人铺路，又似让旅人沉落。路漫漫其 修远兮，官宦仕途又几何。零汀的 人，纶巾青衫，满身风尘，踽踽独行。 “流水”“人家”，似喜似怨；万里原野， “流水”是意境，“人家”是夙愿，却难 赋深情，一双哀淡的秋目，拂袖欲断 水，愁绪任横流。驿站飘失了，残留 的“古道”依然通向天际，功名利禄， 仕途失意，难耐凄凉，是是非非，融进 萧萧悲凉的“西风”。瘦弱羸马，驮着 书卷，催着旅人，行吧行吧。人生失意常八九，文人的落魄，漂泊的流离，谁道世事不唯艰?
《沁园春·长沙》教案
的诗：《立志》
孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。
埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。
一、导入新课。
同学们，著名诗人臧克家说：“诗词是伟大的篇章”。的确如此，我们从初中学过的
《沁园春·雪》中已经感受到诗词的豪放风格和磅礴气势。这堂课我们学习他用“沁园春”作词牌的另一首词“长沙”。让我们以通过诵读一起来品味这首词的语言，领会诗歌的意境，同时感受感受青年时代的伟大抱负和革命情怀。
二、写作背景介绍。
这首词是在什么背景下写的？请同学们重温历史的画面了解这首词的写作背景。
三、教师范读。
接着，大家同学们边看课文边看录像画面，通过视听初步感受课文内容及词中所抒发的思想感情。[播放多媒体课件之二：“朗读”]
四、朗读、领会，品评、鉴赏。
师：诗歌语言的跳跃性很大，语序往往倒装，而且有些成分省略，要明白地读懂诗句的意思，还得靠读者自己通过想象，进行合理的调整和补充。本词的开头三句，“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头”这是这样。哪位同学能按调整好的正常语序，把三句的大意顺畅地说一下？（生：在深秋时节，独立于橘子洲头，看着湘江水滚滚北去。）
师：说得不错。“独立”能否改为“站立”“直立”等？
（生：不行。“独立”不仅表明是一个人，而且显示了诗人砥柱中流的气概。）
师：对。联系当时的背景，军阀赵恒惕正在通辑。诗人在韶山人民的掩护下，秘密到达长沙，独自来到橘子洲头。可见一个“独”字再现了当时的特定环境，但诗人身处险境仍然“独立寒秋”，坦荡从容。唐朝柳宗元有一首题为《江雪》的绝句，谁还记得吗？
（生：“千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”）
师：背得很好。这是柳宗元政治革新失败之后，被贬永明，身处逆境时写的一首诗，表达了诗人与恶势力绝不妥协的心志。柳宗元是“独钓寒江”，是“独立寒秋”，意境相似。当然封建士大夫与革命伟人的胸襟境界又是不可同日而语的。一个“看”字，一直控制到哪里？（生：“万类霜天竟自由”）
师：对，共7句。在诗词中这叫“一字领起”，俗称“领字”，一般上下阙都有一个，读诗词要注意出这种领字。我们初中学过的《沁园春·雪》上阕的领字是哪个？（生：望。）
师：对。也是控制7句直到“欲与天公试比高”。这里诗人都看到了哪些秋景？大家推荐一位朗诵水平高的同学来读一下。(生1读：“看万山红遍……万类霜天竟自由”7句)
师：哪位同学能读得更好一些？（生2再读）
师：个别地方处理得还不够理想。“看”是领字，要稍加停顿，以下几句要读得抑扬顿挫，还要注意关键字的重读，要情绪饱满，充满兴奋喜悦之情。（师范读此7句）。现在大家再齐读这7句（生齐读）。这几句诗人给我们描写了一幅湘江秋图。（文字投影：“山红”“林染”“红碧”“舸争”“鹰击”“鱼翔”“万类竞”）
师：这几句视角变换和写景顺序极有特。前两句“看万山红遍，层林尽染”诗人是怎样看的？（生：放眼望去。）对，是“远眺”，你能模仿一下吗？（生模仿）这写的是“远景”。接下来两句“漫江碧透，百舸争流”，诗人的视线又怎样？（生：收回来。）这是“近观”，你再模仿一下（生模仿）。这写的是“近景”。“鹰击长空”怎样看？写的什么景？[生：“仰视”，写的是“高景”（生模仿）]“鱼翔浅底”怎样看？写的是什么景？[生：“俯瞰”，写的是“低景”（生模仿）]
师：真是“远近高低各不同”啊！现在请同学们设身处地，体会诗人“独立橘子洲头”，饱览大好放？秋的情景，把观赏这些秋景时的神情、动作连起来表演一下。咱们班谁的表演能力最强？（生上台演示）的“手”该怎样是倒背好，还是插腰好？（生：插腰。）“视角”的转换是快点好，还是慢点好？（生：慢点好。）对。是兴味盎然地品味观赏，而不是匆匆忙忙地走马观花。你刚才视角转换得就太快了点。现在我读着这几句，你再来表演一遍好吗？（生演示）神态自然，从容多了，颇有点伟人的气度。
师：拉下来让我们完整地想象这是一幅怎样的图画。雨果说：“想象是人类思维中最美的花朵。”黑格尔说：“想象是最杰出的艺术本领。”看谁的脑海中绽开的想象的花朵最美丽，谁具备这种最杰出的本领。让我们微微闭上双眼，放飞自由的心灵，给思维插上想象的翅膀，伴着音乐的旋律，飞入这个绚丽多姿，生机勃发的世界吧！（放音乐）
“远望千山万岭，枫林如染，像熊熊燃烧的烈火；近看漫江水碧，千帆竟发，像战场上无数奋进的勇士。抬望眼，雄鹰展翅，矫健勇猛，翱翔长空；低眉处，鱼水戏水，自由轻快，生机盎然。”
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