让我们做一个“愚者”
诚信，即以真诚之心，行信义之事。
小时候，爸爸妈妈便教导我们：要做一个诚实的人，不可以撒谎欺骗被人，要讲实话，于是乎，“童言无忌”“天真无邪”这些词便被我们广泛地运用到孩子的身上。到了上学的时候，老师便教导我们：要做一个诚实的人，考试不可以作弊，作业要独立完成，于是乎，我们都争做一名诚实的好学生以在老师心目中树立一个好的形象。当我们在慢慢长大的时候，面对着越来越复杂社会，我们才意识到所谓的诚信并不仅仅是想象中的那么简单，我们更需要做的是一个“愚者”。
“愚者”并不是只一个愚蠢的人，而是一个懂得怎么淋漓尽致的诠释诚信的人。诚实之诚是诚心诚意，忠诚不二；诚信之信是说话算数和信守承诺，用通俗一点的话讲就是：说老实话，办老实事，做老实人。诚实和守信是统一的。就个人而言，诚实守信是高尚的人格力量；就单位而言，诚实守信是宝贵的无形资产；就社会而言，诚实守信是正常秩序的基本保证；就国家而言，诚实守信是良好的国际形象。
让我们做一个“愚者”，实实在在地待人，坦诚相对。
在金庸武侠小说中，郭靖和杨康是结义兄弟，但他们却是完全不同的人。郭靖待人诚实，让人觉得像是个“愚者”，而杨康十分聪明，却聪明反被聪明误。所以，我们应该用自己的诚心与他人相交。别人也会真正相信我们，真心对待我们，做到“心底无私天地宽”的坦荡和乐趣，何乐而不为。
《红楼梦》中，王熙凤算计名、算计利，算计了一辈子，却还是什么也得不到，甚至连爱情也丢了。无论薛宝钗多么会用心计，有多么好的口碑，甚至如愿地做了宝二奶奶，最终也只落得“金钗雪里埋”的结局。所以，做人要真诚，少点算计，少点伪装，多点纯真直爽，多点愚。宝玉的嫂嫂李纨很年轻就守了寡，她的一生不求大富大贵，只求她的儿子可以光宗耀祖，平平安安，她默默地做一个愚者，把自己的一生都奉献给了儿子，最后她的儿子高中而归。
让我们做一个“愚者”，诚信为本，信守承诺。
在前年的一次矿难中，井底的一个矿工临时前把自己的帽子交给身边的同事，希望这个遗物能够最终落到自己的妻子手上。当妻子拿到这顶帽子时，人已经不在了，细看帽子里的内容，里面几行字：“孝敬父母，带好孩子，还欠张主任200块钱......”这是什么？这就是惊天动地的道德情操，这就是中国的人文精神。
李苦禅是我国当代著名画家，他为人爽直，凡答应给人作画，从不食言。有一次，有位老朋友请他作一幅画，李苦禅因有事在身，未能及时完成。不久，当他接到老友病故的讣告后，面有愧，即趋作画，画了幅“百莲图”，并郑重其事题上老友的名字，盖上印章，随即携至后院，将画烧毁。事后，对儿子说：“今后再有老友要画，及时催我，不可失信啊！”真正的画家、艺术家都是些感情真挚而丰富的人。他的不虚伪造作，讲诚信，从不食言，真可谓画品如人品。
让我们做一个“愚者”，忠诚不二。
细读神话故事，最熟悉不过的莫过于《西游记》了，我不喜欢孙悟空的机灵圆滑，不喜欢猪悟能的好吃懒做，只喜欢沙悟净的“愚”。在西天取经的漫漫长途中，在九九八十一难中，只有他始终不离不弃的待在师傅身边，挑着担，受着累，打击妖魔，奋不顾身，从不跟师兄们抢功劳，永远都是做好自己该做的，就像那默默无闻的绿叶，衬托着花的美丽。他的“愚”不是笨，不是蠢，而是忠诚、无私奉献。
八公，日本历史上一条具有传奇彩的忠犬。这个真实的故事发生在1924年，秋田犬八公被它的主人上野秀三郎带到东京。每天早上，八公都在家门口目送着上野秀三郎出门上班，然后傍晚时分便到附近的涉谷火车站迎接他下班回家。这样的生活一直持续到1925年，一天晚上，上野秀三郎并没有如常般回到家中，他在大学里突然中风，经抢救无效死亡。后来主人再也没有回到那个火车站，可是八公依旧忠实地等着他。八公的行为无不展示着它对主人的忠诚。
毒胶囊
诚信是人必备的优良品格，一个人讲诚信，就代表他是一个讲文明
的人，讲诚信的人，处处受欢迎；不讲诚信的人，人们会忽视他的存在；所以我们人人都要讲诚信。诚信是为人之道，是立身处世之本。
在现代社会，商家更需要讲诚信，因为它是商业活动的最佳竞争手段，是市场经济的灵魂。地沟油事件
、三聚氰胺毒奶粉事件、毒胶囊事件等等无一不在消磨着广大消费者对国内产品的信心，面对着小小的生命从我们身边消失，我们痛心疾首。我真心地希望所有的商家都能够诚信经营，而不是让我们消费者在进行每一次购物的时候都要好好地擦亮我们的双眼去辨别商品的真假。
让“诚信之风”萦绕在我们每个人的身边，让我们做一个“愚者”，努力实现中华民族的伟大复兴。