中秋节的来历、传说、故事、习俗、诗词精选
来历：
⼋⽉⼗五，时届三秋之中，故谓中秋。中秋时节，⽓温已凉未寒，天⾼⽓爽，⽉朗中天，为玩⽉最佳时令，⼈们多爱此时玩⽉，⾃唐以下渐演为节令，这就是中秋节的由来。
中秋节是上古天象崇拜--敬⽉习俗的遗痕。在⼆⼗四节⽓"秋分"时节，是古⽼的"祭⽉节"，中秋节则是由传统的"祭⽉"⽽来。
在传统⽂化中，⽉亮和太阳⼀样，这两个交替出现的天体成了先民崇拜的对象。中秋节庆源⾃古⼈对⽉亮的祭祀，是中华民族祭⽉习俗的遗存和衍⽣。
祭⽉，在我国是⼀种⼗分古⽼的习俗，实际上是古时代我国⼀些地⽅古⼈对"⽉神"的⼀种崇拜活动。据考证，最初"祭⽉节"是定在⼲⽀历⼆⼗四节⽓"秋分"这天，不过由于历史发展，后来历法融合，使⽤阴历(夏历)，所以将"祭⽉节"由⼲⽀历⼆⼗四节⽓"秋分"调⾄夏历(农历)⼋⽉⼗五⽇。中秋节是秋季时令习俗的综合，其所包含的节俗因素，⼤都有古⽼的渊源。
⽉⼉圆，⽉⼉亮，举头望⽉思故乡；秋叶黄，秋风爽，⼤地⾦秋果飘⾹；情义浓，吐芬芳，⼀声问候暖⼼肠；⽉饼甜，⽉饼⾹，团团圆圆添吉祥。中秋节快乐！
传说：
传说远古时，天上有⼗个太阳，给⼈间带来旱灾。后羿射下9个太阳，挽救了苍⽣，西王母赐其不⽼仙药。后羿舍不得吃，交于妻⼦嫦娥保管。后羿的⼀个门徒觊觎仙药，逼迫嫦娥交出，嫦娥情急之下吞下仙药，便向天上飞去。
当⽇正值⼋⽉⼗五，⽉亮⼜⼤⼜亮，因不舍后羿，嫦娥停在了离地球最近的⽉亮，长居于此。后羿⼼痛不⽌，于每年⼋⽉⼗五摆下宴席对着⽉亮与嫦娥团聚。故事：
据说，有⼀年中秋之夜，唐⽞宗和杨贵妃赏⽉吃胡饼时，唐⽞宗嫌“胡饼”名字不好听，杨贵妃仰望皎洁的明⽉，脱⼝⽽出“⽉饼”，从此“⽉饼”的名称便在民间逐渐流传开。
习俗：
中秋的由来和中秋的故事
传统习俗有：祭⽉、赏⽉、拜⽉、观潮、燃灯、猜谜、吃⽉饼、赏桂花、饮桂花酒和玩花灯。
赏⽉
在中秋节，我国⾃古就有赏⽉的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮⼣⽉”，即祭拜⽉神。到了周代，每逢中秋夜都要举⾏迎寒和祭⽉。设⼤⾹案，摆上⽉饼、西⽠、苹果、李⼦、葡萄等时令⽔果，其中⽉饼和西⽠是绝对不能少的。西⽠还要切成莲花状。
在唐代，中秋赏⽉、玩⽉颇为盛⾏。在宋代，中秋赏⽉之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩⽉”。每逢这⼀⽇，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门⾯，牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制⾷品，夜市热闹⾮凡，百姓们多登上楼台，⼀些富户⼈家在⾃⼰的楼台亭阁上赏⽉，并摆上⾷品或安排家宴，团圆⼦⼥，共同赏⽉叙谈。
明清以后，中秋节赏⽉风俗依旧，许多地⽅形成了烧⽃⾹、树中秋、点塔灯、放天灯、⾛⽉亮、舞⽕龙等特殊风俗。
吃⽉饼
我国城乡众过中秋都有吃⽉饼的习俗，俗话中有：“⼋⽉⼗五⽉正圆，中秋⽉饼⾹⼜甜”。⽉饼最初是
⽤来祭奉⽉神的祭品，“⽉饼”⼀词，最早见于南宋吴⾃牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼⼀样的饼形⾷品。后来⼈们逐渐把中秋赏⽉与品尝⽉饼结合在⼀起，寓意家⼈团圆的象征。
⽉饼最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋园⾷单》中就记载有⽉饼的做法。到了近代，有了专门制作⽉饼的作坊，⽉饼的制作越越来越精细，馅料考究，外型美观，在⽉饼的外⾯还印有各种精美的图案，如“嫦娥奔⽉”、“银河夜⽉”、“三潭印⽉”等。以⽉之圆兆⼈之团圆，以饼之圆兆⼈之常⽣，⽤⽉饼寄托思念故乡，思念亲⼈之情，祈盼丰收、幸福，都成为天下⼈们的⼼愿，⽉饼还被⽤来当做礼品送亲赠友，联络感情。
其它中秋节的习俗
中国地缘⼴⼤，⼈⼝众多，风俗各异，中秋节的过法也是多种多样，并带有浓厚的地⽅特⾊。
在福建浦城，⼥⼦过中秋要穿⾏南浦桥，以求长寿。在建宁，中秋夜以挂灯为向⽉宫求⼦的吉兆。上杭县⼈过中秋，⼉⼥多在拜⽉时请⽉姑。龙岩⼈吃⽉饼时，家长会在中央挖出直径⼆、三⼨的圆饼供长辈⾷⽤，意思是秘密事不能让晚辈知道。这个习俗是源于⽉饼中藏有反元杀敌讯息的传说。⾦门中秋拜⽉前要先拜天公。
⼴东潮汕各地有中秋拜⽉的习俗，主要是妇⼥和⼩孩，有“男不圆⽉，⼥不祭灶”的俗谚。晚上，皓⽉初
升，妇⼥们便在院⼦⾥、阳台上设案当空祷拜。银烛⾼燃，⾹烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼⾷作为祭礼。当地还有中秋吃芋头的习惯，潮汕有俗谚：“河溪对嘴，芋仔⾷到”。⼋⽉间，正是芋的收成时节，农民都习惯以芋头来祭拜祖先。这固然与农事有关，但民间还有⼀则流传⼴泛的传说：1279年，蒙古贵族灭了南宋，建⽴元朝，对汉⼈进⾏了残酷的统治。马发据守潮州抗元，城破后，百姓惨遭屠杀。为了不忘胡⼈统治之苦，后⼈就取芋头与“胡头”谐⾳，且形似⼈头，以此来祭奠祖先，历代相传，⾄今犹存。
中秋夜烧塔在⼀些地⽅也很盛⾏。塔⾼1—3公尺不等，多⽤碎⽡⽚砌成，⼤的塔还要⽤砖块砌成，约占塔⾼的1/4，然后再⽤⽡⽚叠砌⽽成，顶端留⼀个塔⼝，供投放燃料⽤。中秋晚上便点⽕燃烧，燃料有⽊、⽵、⾕壳等，⽕旺时泼松⾹粉，引焰助威，极为壮观。民间还有赛烧塔规例，谁把⽡塔烧得全座红透则胜，不及的或在燃烧过程倒塌的则负，胜的由主持⼈发给彩旗、奖⾦或奖品。据传烧塔也是元朝末年，汉族⼈民反抗残暴统治者，于中秋起义时举⽕为号的由来。江南⼀带的民间在中秋节⼈习俗也是多种多样。南京⼈中秋爱吃⽉饼外，必吃⾦陵名菜桂花鸭。“桂花鸭”于桂⼦飘⾹之时应市，肥⽽不腻，味美可⼝。酒后必⾷⼀⼩糖芋头，浇以桂浆，美不待⾔。“桂浆”，取名⾃屈原《楚辞·少司命》“援北⽅闭兮酌桂浆”。桂浆，⼀名糖桂花，中秋前后采摘，⽤糖及酸梅腌制⽽成。江南妇⼥⼿巧，把诗中的咏物，变为桌上佳肴。南京⼈合家赏⽉称“庆团圆”，团坐聚饮叫“圆⽉”，出游街市称“⾛⽉”。
明初南京有望⽉楼、玩⽉桥，清代狮⼦⼭下筑朝⽉楼，皆供⼈赏⽉，⽽以游玩⽉桥者为最。⼈们在明
⽉⾼悬时，结伴同登望⽉楼、游玩⽉桥，以共睹⽟兔为乐。“玩⽉桥”在夫⼦庙秦淮河南，桥旁为名妓马湘兰宅第，这夜，⼠⼦聚集桥头笙箫弹唱，追忆⽜渚玩⽉，对⽉赋诗，故称此桥为玩⽉桥。明亡后，渐渐衰落，后⼈有诗去：“风流南曲已烟销，剩得西风长板桥，却忆⽟⼈桥上坐，⽉明相对教吹箫”。长板桥，即原先的玩⽉桥。近年来，南京夫⼦庙已重新修葺，恢复明清年间的⼀些亭阁，疏浚河道，待到中秋佳节时，就可结伴同来领略此地的玩⽉佳趣了。
江苏省⽆锡县中秋夜要烧⽃⾹。⾹⽃四周糊有纱绢，绘有⽉宫中的景⾊。也有⾹⽃以线⾹编成，上⾯插有纸扎的魁星及彩⾊旌旗。上海⼈中秋宴以桂花蜜酒佐⾷。
江西省吉安县在中秋节的傍晚，每个村都⽤稻草烧⽡罐。待⽡罐烧红后，再放醋进去。这时就会有⾹味飘满全村。新城县过中秋时，⾃⼋⽉⼗⼀夜起就悬挂通草灯，直⾄⼋⽉⼗七⽇⽌。
安徽省婺源中秋节，⼉童以砖⽡堆⼀中空宝塔。塔上挂以帐幔匾额等装饰品，⼜置⼀桌于塔前，陈设各种敬“塔神”的器具。夜间则内外都点上灯烛。绩溪中秋⼉童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成发辫状，浸湿后再拿起来向⽯上打击，使发出巨响并有游⽕龙的风俗。⽕龙是以称草扎成的龙，⾝上插有⾹柱。游⽕龙时有锣⿎队同⾏，游遍各村后再送⾄河中。
四川省⼈过中秋除了吃⽉饼外，还要打粑、杀鸭⼦、吃⿇饼、蜜饼等。有的地⽅也点桔灯，悬于门⼝，以⽰庆祝。也有⼉童在柚⼦上插满⾹，沿街舞动，叫
做“舞流星⾹球”。嘉定县中秋节祭⼟地神、扮演杂剧、声乐、⽂物，称为“看会”。
在北⽅，⼭东省庆云县农家在⼋⽉⼗五祭⼟⾕神，称为“青苗社”。诸城、临沂和即墨等地除了祭⽉外，也得上坟祭祖。冠县、莱阳、⼴饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户。即墨中秋节吃⼀种应节⾷品叫“麦箭”。⼭西省潞安则在中秋节宴请⼥婿。⼤同县则把⽉饼称为团圆饼，在中秋夜有守夜之俗。
河北省万全县称中秋为“⼩元旦”，⽉光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像。河间县⼈认为中秋⾬为苦⾬，若中秋节下⾬，当地⼈则认为青菜必定味道不佳。陕西省西乡县中秋夜男⼦泛⾈登崖，⼥⼦安排佳宴。不论贫富，必⾷西⽠。中秋有吹⿎⼿沿门吹⿎，讨赏钱。洛川县中秋节家长率学⽣带礼物为先⽣拜节，午饭多于校内聚餐。
⼀些地⽅还形成了很多特殊的中秋习俗。除了赏⽉、祭⽉、吃⽉饼外，还有⾹港的舞⽕龙、安徽的堆宝塔、⼴州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州⽯湖看串⽉、傣族的拜⽉、苗族的跳⽉、侗族的偷⽉亮菜、⾼⼭族的托球舞等。
中秋佳节
中秋节以⽉之圆兆⼈之团圆，为寄托思念故乡，思念亲⼈之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥⾜珍贵的⽂化遗产。中秋节与端午节、春节、清明节并称为中国四⼤传统节⽇。
最雄浑的中秋诗词○
《望⽉怀远》
（唐·张九龄）
海上⽣明⽉，天涯共此时。
情⼈怨遥夜，竟⼣起相思。
灭烛怜光满，披⾐觉露滋。
不堪盈⼿赠，还寝梦佳期。
点评：张九龄是唐代的⼀代名相，遭受奸⾂排斥，贬谪荆州，中秋之夜怀念远⽅，写了这⾸诗。诗歌意境雄浑阔⼤，⾻⼒刚健，但⼜情感真挚，特别是前两句早已成为千古名句。
最寂寥的中秋诗词○
《⼗五夜望⽉》
（唐·王建）
中庭地⽩树栖鸦，冷露⽆声湿桂花。
今夜⽉明⼈尽望，不知秋思落谁家。
点评：这⾸诗先写中秋⽉⾊，再写望⽉怀⼈，展现了⼀幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。以写景起，以抒情结，想象丰美，韵味⽆穷。
最有边塞味的中秋诗词○《⼦夜吴歌·秋歌》（唐·李⽩）长安⼀⽚⽉，万户捣⾐声。秋风吹不尽，总是⽟关情。何⽇平胡虏，良⼈罢远征。点评：《⼦夜吴歌》分别有春歌、夏歌、秋歌和冬歌四⾸。这⾸
秋歌，写征夫之妻秋夜怀思远征边陲的丈夫（“良⼈”）。虽未直写爱情，却字字渗透着真挚情意。李⽩描写⽉亮的作