2021届新高考高三语文作文“中国文化符号”写作指导及佳作欣赏
【作文原题】
阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
对于十几二十岁的年轻人来说,中国的概念非常简单:我的祖国,我自豪。他们从小在这个环境里长大,对国家有种天然的认同感。当然,等他们更成熟时,他们也会意识到要向世界学习的地方还有很多。但是,“中国”这个词,以及背后那一整套文化符号,对他们有着强烈的吸引力。
2020年,淘宝上好几家汉服店,销售额不声不响过了亿;600年的故宫成了文创产业的头号IP,故官IP带火了一批网红爆款;李子柒中国古风美食文化视频在海外“圈粉”无数;华为科技公司,注册下一代商标时,操作系统叫鸿蒙,实验室叫玄武,还有昆仑、浩天、灵豸等商标,均出自《山海经》,这些字词读起来总让我们内心澎湃。你该怎样解释这种内心感受呢?只有一个解释,因为它们是我们文化的根,是独具特的中国文化符号
你认为的中国文化符号是什么?以上材料触发了你怎样的思考和感悟?请以“中国的文化符号”
为话题,写一篇文章。
要求:结合材料,自选角度,自定立意;明确文体,自拟标题;不少于800字;不要套作,不得抄袭;不得泄漏个人信息。
【审题指导】
看到作文,我们都知道要精准审题。何谓精准?就像,一道数学题所给的题设条件都不是白给,必将运用到推导之中。写作文读材料时,必须将关键词圈画出来,作为“已知条件”;然后,出关键词之间的内在逻辑。行文时,要做到像数学排列组合一样“不重不漏”。关于此题,我的“破解”过程如下:
 “年轻人:天然的认同感;更成熟后:1.向世界学习  2.一整套文化符号。”这是我从第一段中提取出来的几个关键词。本段体现随着年龄增长,中国人对文化的理解更深入,视野从国内到世界,情感由热烈到客观、深沉,具有递进性。
 “汉服——网店;故宫(建筑)——文创;李子柒(美食)——视频;鸿蒙——科技”这是我从第二段提取出来的关键词。本段为重要的写作提示,给出了几个文化符号供学生参考。这
也暗示了“符号”必须具体到“衣食住行”,而非“××精神”、“××品质”。这一段材料是决定你偏题还是切题的关键。好比做数学题,不要用错了公式。
细看黑体字部分,了解任务驱动。“你认为中国文化的符号是什么”是什么,可以是多种,但必须形成有机关联,若强行牵扯则显生硬;可以是一种,但必须有从古至今、由浅入深、自狭而广的阐释,若反复赘述则显干瘪。这就是这篇文章的难点,既需要清晰的思路,更需要丰厚的文化积累,还需要对生活的细致观察、对中国文化真正有一股深沉的热爱之情。
本文我选择的是“汉字”这一文化符号。我的主线是古今时间线,“古”里分了“唯美”与“家国”,“今”里分了“国内”与“国外”、“硬实力”和“软实力”的培养和呼吁,也就把所划关键词囊括其中。其实,有很多同学都可以写出前三段那种优美诗意的文字,因为这些可以用“排比”、“引用”来“凑”出四五百字来。但真正体现思想的,其实是后面段落的输出。“生活处处皆语文”。从“小学生练字(天然认同感的来源)”到“中文纹身(文化影响力)”到“科技成就(文化硬实力)”再到“许渊冲、孔子学院(文化软实力)最后到呼吁成为文化使者(文化自信)”,这些“素材”在作文中的体现,才是作文脱颖而出的关键。而这些,需要对家国大小事务的真正关心,即“世事洞明皆学问,人情练达即文章
写作文需要理性与感性的高度融合。一篇好文章,读罢必有思维逻辑上的锻炼和心灵情感上的触动。从理性破题、列纲入手,再把与主旨高度契合的素材嵌入,将真情实感于字里行间自然流露。理性是骨,感性是肉,一篇作文应是一个有血有肉、鲜活的人。
所选关键词必须是可观可感的具体文化符号,如文物、景观、名胜、人物、书法绘画、艺术形式等等,不能是抽象的精神层面的词,如工匠精神、道德秩序、勤奋努力等。所选符号在正文内容中要有充分展示,既能表达符号的浅层意义,又能表现其深层次的文化意义、人文内涵,充分体现文化自信
比如书法体现方正品格”“园林建筑体现天人合一思想等等。所选关键词要形成有机关联,体现思考,形成整体。如茶道是中华民族非常重要的文化符号。中国是茶的故乡,制茶、饮茶、品茶、鉴茶的历史近五千年,茶与人们的生活可谓息息相关。中华茶文化博大精深,名茶荟萃、茶具斗奇、茶艺精湛、茶宴飘香,茶人茶事、茶礼茶俗、茶诗茶画,无所不容。茶,与儒释道都进行了深入融合,成为人们修身养性、参禅悟道的重要门径
参考立意:中国文化艺术之美传承文化符号,增强文化自信传统与现代并存,促进文化符号发展……
【佳作欣赏】
一横长城长,一竖字铿锵
 
你从古老的龟壳上走来,带着甲骨文的深奥;你从天朗气清的兰亭中走来,带着宣纸的墨香、行书的飘逸。你,是中国文化的符号,是汉字,是龙文,是图腾。
若不是你,汉字,那“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”的张扬鲜艳恐归于灰白;那“间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难”的宫商角羽恐湮于风沙;那“相见时难别亦难”的滚烫愁绪,恐囿于时空的局限,无法令今人感同身受。于数万汉字中,挑出几十言,以精妙构思与才情,创作出古风诗韵,勾勒出一幅幅独具“中国风”的唯美画卷。
若不是你,汉字,那“去留肝胆两昆仑”的仰天长啸无法振聋发聩;那“还我青岛”的血红印染无法令情激愤;那“富强 民主 文明 和谐”的铿锵字眼无法于潜移默化中教化国民。除了国风唯美,汉字还承载着深厚的爱国热情,穿古越今,经年不变。
放眼国内,我们仍欣慰于小学生们一笔一划地练着方块字,而非学习拼音打字,因为这是中华文化的根,是应该从小就被刻在中国人骨子里的“精神基因”。放眼世界,国际友人们热衷刺中文纹身,认为这很“酷”;带有中国文化印记的“鸿蒙”“麒麟”等电子科技产品热销欧美,广受好评;“神州”飞天,“玉兔”登月,简短的中文编号却寄寓着国人自古以来“上九天揽月”之理想。其航天任务的完成,令外媒交口称赞。这些“硬实力”透过汉字的取名,使世界对中国文化有了更深的理解。
除了“硬实力”上的文化自信,“软实力”上的文化力量也不容小觑。中国汉字博大精深,晦涩难懂,更不用说中华文化了。为此,我们需要许渊冲这样的文化使者,将中国文学译成优美的外文,使世界听见中国人在汉字中流露出的和谐仁美。我们需要孔子学院在四海扎根,通过教授的每一个汉字,输出中国人愿与世界融通的心意与独有的东方智慧。我们本身,更需要在日常生活中,写好每一个汉字,才能免于被外人指责“忘根忘祖”的尴尬境地。同时,也希望有更多的年轻人,愿意为中国文化的传播做贡献,成为沟通中国与世界的文化桥梁。
横竖撇捺点,筑构汉字筋骨。刚劲苍遒或飘逸灵动,彰显国人性格。愿以汉字为基因,使中华文化薪火相传,历久弥新;愿以汉字为纽带,沟通世界,彰显国之自信。
                                                               
中华文明的墨香
 
君可见汉服复兴之热潮如火如荼,亦可见子柒“洗手作羹汤”之身影远洋海外;疫情期间日本抒下“山川异域,日月同天”让文化跨越地域阻隔,而今华为以“鸿蒙”、“玄武”为名,让文化淌过历史长河……
一个个灵变生动、异彩纷呈的中华符号越古穿今,迎光而来。究其原因,在其底蕴之博大精深,源远流长。于我而言,中国的文化符号便是那泅渡时光却隽永不变的墨香——那形神具备的汉字,组字成词,连词成句,它们见证了时代变革,却永驻于历史长河。
汉字以形致意,借多样偏旁为你我描绘出古时图景。西方人敬仰普罗米修斯,他为人类盗得火种,延续物质文明;我却偏爱那位于泥泞之地绘出文明草图的先辈仓颉,自他指尖漾开为后世所仰的精神食粮。“广”字头包容万象,于是杜甫道出“大庇天下寒士俱欢颜”之广阔胸襟;“之”字底辽阔无际,于是舒婷落笔“野火在远方,远方在你琥珀的眼中”。然不论是这广
阔胸襟亦或远方之火,其载体皆为这横竖撇捺点所构成的汉字,成为中华文明最直观的生动映现。
汉字以意代形,使人“怡然心会,妙处难与君说”。不用说“大漠孤烟直,长河落日圆”的雄奇壮阔,亦不用言“一庭春雨,满架秋风”的恬静怡然;读苏子,其“九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生”之豁达乐观让多少受挫失意者如见明灯,读鲁迅,其“俯首甘为孺子牛”之动情呼吁又让多少爱国志士热泪盈眶!我们心中每一份微小的悸动都来自于这墨香古韵中的共鸣,而这共鸣又早已融入华夏子孙的血脉,浸润你我的心灵,引领我们走向自己的辽远征程。
但咀嚼中华文明的墨香并不意味着限于中国这一地域,也不意味着囿于历史传统,而是不断汲取世界各地的源头活水,也要与时俱进,不断成长。我们当然要认真审视希腊民主,罗马法治,借鉴英美宪政,追赶现代科技文明;也要立足于自身优秀文化传统,以文化自信自持,又敢于迎接未来文化的碰撞。正如鲁迅先生所说:“没有拿来的,人不能自成为新人。”于是屠呦呦从古籍《抱朴子》中采颉灵感,研制出青蒿素;于是从《共产党宣言》中汲取精华,开辟革命新征程。唯有在中西古今文化的激荡中遵循人类共通的价值,也不惮于做自己的新梦,才能让中国文化符号成为沟通中国与世界的桥梁,让中华文明在世界上熠熠生光。
咀嚼中华文明的墨香,感受古韵中华穿古越今却亘古不变的微光,让映亮你我人生的光点汇聚成家国的万丈光芒,让中华文化携着自信与披靡走向世界,更加辉煌。 
 
山川星河在诗中
 
写在前面的话:
小时候,中国文化的概念在脑中还很朦胧,小时不识月,呼作白玉盘,囫囵吞下诗词,不知滋味地抿一抿嘴唇,只有淡淡的余香。直到长大了,某一次,看到被月晕环抱的月亮在辽远的夜空中皎洁;某一次,看到秋天的枫树飒飒地洒下满目红叶;几句诗词自然涌到了嘴边,那时,便真的在景中嗅到了诗歌的酒香,真的抚摸到了诗中山川星河的轮廓。
中国人称国家为社稷,一个是土神,一个是谷神。中国人与自然的姻缘,浪漫而悠长。山川河流,先祖用脚丈量它们的长度,感知它们的温度,风月星河,先祖抬头,估摸彼此的距离,惆帐它们的无垠。
在山川星河的冷暖、快慢、远近中,月光穿云,风送花香,令人心旌摇曳,使人油然而生了情思、怀远,便有了诗。人在山川星河游,山川星河在诗中!
诗载着美,徜伴在物换星移中保管着初酿的清香。曾游秦维河畔,七年后却只忆得游人如织、汗面雨下。那名声响亮的十里秦淮只能把它的万种风情缩入这斑驳的人影中,黯然失。幸而一次读得李白的南京诗赋,一句“风吹柳花满店香,吴姬压酒劝客尝”真就以旧瓶中倒出新酒,花香入鼻,人声入耳, 多年前夫子庙庙会的盛况又重新让记忆中的秦准河回春,那华灯大放,灯红酒绿的场景一下子游回脑中,多奇妙!一千年前的景牵动起七年前的景,好似“何处春江无月明”所展现的天地无私,同一种美晕开在诗中,醉了两处人!
诗培育有着美,让山川风光更多彩,曾在江西、湖南看漫山油菜、稻穗,同是一片晃亮的金黄的广阔,便没有什么描述比得上“东风染尽三千顷,白鹭飞来无处停。”的凝练而精巧,诗将田园富于动态、静态的美一并述于纸上。 去年元旦见橘洲烟火,赤橙黄绿青蓝紫,五彩斑斓地活跃了整片天空,火光与烟雾活泼地上下蹿动,波光粼粼的江面倒映着这五光十的画布,便不禁脱口而出“醉后不知天在水,满船清梦压星河!”,眼所见景迥,心所会意同,每睹奇景后借古人诗歌一吐为快,说出这瑰丽的每一个字,心中便荡漾着若非玉山头见,会向瑶台月下逢的惊叹,真就有了王勃笔下“遥襟甫畅,逸兴湍飞”之感!