屈原列传》节选原文阅读及对照翻译《屈原列传》(节选)原文阅读及对照翻译
出处或作者:司马迁
屈原者,名平,楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志,明于治乱,娴于辞令。入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对
诸侯。王甚任之。
上官大夫与之同列,争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令,屈平属草稿未定,上官大夫见而欲夺之,屈平不与。因谗之曰:“王
使屈平为令,众莫不知。每一令出,平伐其功,曰:以为‘非我莫
能为’也。”王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者,犹离忧也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼
天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也。屈平正道直行,竭忠尽智,以事
其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平
之作《离骚》,盖自怨生也。上称帝喾,下道齐桓,中述汤、武,
以刺世事。明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。其文约,其辞微,其志洁,其行廉。其称文小而其指极大,举类迩而见义远。其
志洁,故其称物芳;其行廉,故死而不容。自疏濯淖污泥之中,蝉蜕
于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭然泥而不滓者也。推
此志也,虽与日月争光可也。
屈平既绌,其后秦欲伐齐,齐与楚从亲。惠王患之,乃令张仪佯去秦,厚币委质事楚,曰:“秦甚憎齐,齐与楚从亲,楚诚能绝齐,秦愿献商于之地六百里。”楚怀王贪而信张仪,遂绝齐,使使如秦
受地。张仪诈之曰:“仪与王约六里,不闻六百里。”楚使怒去,
归告怀王。怀王怒,大兴师伐秦。秦发兵击之,大破楚师于丹、淅,斩首八万,虏楚将屈匄,遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵,以
深入击秦,战于蓝田。魏闻之,袭楚至邓。楚兵惧,自秦归。而齐
竟怒不救楚,楚大困。
明年,秦割汉中地与楚以和。楚王曰:“不愿得地,愿得张仪而甘心焉。”张仪闻,乃曰:“以一仪而当汉中地,臣请往如楚。”
如楚,又因厚币用事者臣靳尚,而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王
竟听郑袖,复释去张仪。是时屈平既疏,不复在位,使于齐,顾反,谏怀王曰:“何不杀张仪?”怀王悔,追张仪,不及。
其后诸侯共击楚,大破之,杀其将唐眜。
时秦昭王与楚婚,欲与怀王会。怀王欲行,屈平曰:“秦,虎狼之国,不可信。不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行:“奈何绝秦欢?”怀王卒行。入武关,秦伏兵绝其后,因留怀王以求割地。怀王怒,
不听。亡走赵,赵不内。复之秦,竟死于秦而归葬。长子顷襄王立,以其第子兰为令尹。
楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也;屈平既嫉之,虽放流,眷
楚国,系心怀王,不忘欲反;冀幸君之一悟,俗之一改也。其存君
兴国而欲反复之,一篇之中三致志焉。然终无可奈何,故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。
人君无愚、智、贤、不肖,莫不欲求忠以自为,举贤以自佐;然
亡国破家相随属,而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而
所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分,故内惑于郑袖,外欺于张仪,疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削,亡其六郡,身客
死于秦,为天下笑。此不知人祸也。
令尹子兰闻之,大怒,卒使上官大夫短屈原于顷襄王,顷襄王怒而迁之。
屈原至于江滨,被发行吟泽畔,颜憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰:“子非三闾大夫欤?何故而至此?”屈原曰:“举世混浊而
我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。”渔父曰:“夫圣人者,
不凝滞于物,而能与世推移。举世混浊,何不随其流而扬其波?众人
皆醉,何不餔其糟而啜其醨?何故怀瑾握瑜,而自令见放为?”屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣。人又谁能以身人察
察,受物之汶汶者乎?宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳,又安能以皓皓之白,而蒙世之温蠖乎?”乃作《怀沙》之赋,于是怀石,遂自投汩罗
以死。
离骚屈原原文屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者,皆好辞而以赋见称;然皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏。其后楚日以削,数十年,
竟为秦所灭。
屈原者,名平,楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志,明于治乱,娴于辞令。入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对
诸侯。王甚任之。
屈原,名字叫平,是楚王的同姓。做楚怀王的左徒。(他)知识广博,记忆力很强,明了国家治乱的道理,擅长外交辞令。对内,同
楚王谋划商讨国家大事,颁发号令;对外,接待宾客,应酬答对各国
诸侯。楚王很信任他。
上官大夫与之同列,争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令,屈平属草稿未定,上官大夫见而欲夺之,屈平不与。因谗之曰:“王
使屈平为令,众莫不知。每一令出,平伐其功,曰:以为‘非我莫
能为’也。”王怒而疏屈平。
上官大夫和他职位相等,想争得楚王对他的宠爱,便心里嫉妒屈原的贤能。楚怀王派屈原制定国家的法令,屈原编写的草稿尚未定稿,上官大夫看见了,就想硬要走草稿,屈原不给。上官大夫就谗
毁他说:“君王让屈原制定法令,大家没人不知道的,每出一道法令,屈原就炫耀自己的功劳,说:‘除了我,没有人能制定法令了’。”楚王听了很生气,因而疏远了屈原。
屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者,犹离忧也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼
天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也。屈平正道直行,竭忠尽智,以事
其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平
之作《离骚》,盖自怨生也。上称帝喾,下道齐桓,中述汤、武,
以刺世事。明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。其文约,其辞
微,其志洁,其行廉。其称文小而其指极大,举类迩而见义远。其
志洁,故其称物芳;其行廉,故死而不容。自疏濯淖污泥之中,蝉蜕
于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭然泥而不滓者也。推
此志也,虽与日月争光可也。
屈原痛心楚怀王听信谗言,不能分辨是非,谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的明见,邪恶的小人危害公正无私的人,端方正直的人不被
昏君谗臣所容,所以忧愁深思,就创作了《离骚》。“离骚”,就
是遭遇忧愁的意思。上天,是人的原始;父母,是人的根本。人处境
困难时,总是要追念上天和父母(希望给以援助),所以劳累疲倦时,没有不呼叫上天的;病痛和内心悲伤时,没有不呼叫父母的。屈原正
大光明行为正直,竭尽忠心用尽智慧来侍奉他的国君,却被小人离间,可以说处境很困难。诚信而被怀疑,尽忠却被诽谤,能没有怨
愤吗?屈原作《离骚》,是从怨愤引起的。(他)远古提到帝喾,近古
提到齐桓公,中古提道商汤、周武王,利用古代帝王这些事用来讽
刺当世社会。阐明道德的广大崇高,治乱的条理,没有不全表现出
来的。他的文章简约,语言含蓄,他的志趣高洁,行为正直。就其
文字来看,不过是寻常事情,但是它的旨趣是极大的,列举的虽是
肯前事物,但是表达意思很深远。他的志趣高洁,所以作品中多用
美人芳草作比喻;他的行为正直,所以至死不容于世。他自动地远离
污泥浊水,象蝉脱壳那样摆脱污秽环境,以便超脱世俗之外,不沾
染尘世的污垢,出于污泥而不染,依旧保持高洁的品德,推究这种
志行,即使同日月争光都可以。
屈平既绌,其后秦欲伐齐,齐与楚从亲。惠王患之,乃令张仪佯去秦,厚币委质事楚,曰:“秦甚憎齐,齐与楚从亲,楚诚能绝齐,秦愿献商于之地六百里。”楚怀王贪而信张仪,遂绝齐,使使如秦
受地。张仪诈之曰:“仪与王约六里,不闻六百里。”楚使怒去,
归告怀王。怀王怒,大兴师伐秦。秦发兵击之,大破楚师于丹、淅,斩首八万,虏楚将屈匄,遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵,以
深入击秦,战于蓝田。魏闻之,袭楚至邓。楚兵惧,自秦归。而齐
竟怒不救楚,楚大困。
屈原已(被)免官,这以后秦国想进攻齐国,齐国与楚国联合抗秦。秦惠王以为这是忧患,便派张仪假装离开秦国,拿着丰厚的礼物送
给楚国作为信物,表示愿意侍奉楚王,说:“秦国很憎恨齐国,齐
国却同楚国联合,如果楚国真能同齐国断绝外交关系,秦国愿意献
上商于一带六百里地方。”楚怀王贪得土地就相信了张仪,于是同
齐国绝齐,派使者到秦国,接受秦国所允许割让的土地。张仪欺骗
楚国使者说:“我同楚王约定是六里的地方,没听说给六百里。”
楚国的使者生气地离开,回来报告给楚怀王。怀王很生气,便大规
模调动军队去打秦国。秦国派兵迎击楚国军队,在丹水、淅水,把
楚军打得大败,杀死八万人,俘虏楚大将屈匄,于是夺取楚国的汉
中地区。楚怀王就调动全国军队,深入秦地作战,在蓝田开战。魏
国听说这消息,偷袭楚国邓地,楚军害怕了,从秦撤回。但是齐国
始终怨恨楚国绝交,不救楚国,楚国处境十分困难。
明年,秦割汉中地与楚以和。楚王曰:“不愿得地,愿得张仪而甘心焉。”张仪闻,乃曰:“以一仪而当汉中地,臣请往如楚。”
如楚,又因厚币用事者臣靳尚,而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王
竟听郑袖,复释去张仪。是时屈平既疏,不复在位,使于齐,顾反,谏怀王曰:“何不杀张仪?”怀王悔,追张仪,不及。
第二年,秦国割还汉中土地来同楚国讲和。楚王说:“不愿得到土地,希望得到张仪就甘心情愿了。”张仪听说了,就说:“用一
个张仪可抵当汉中土地,臣请求前往到楚国。”到楚国后,张仪又
凭借丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚,还让他对怀王的宠妃郑
袖编造了一套骗人的假话。怀王终于听信了郑袖的话,又放走了张仪。这时屈原已被疏远,又不在朝廷做官,出使到齐国,回来后,
劝谏怀说:“为什么不杀张仪?”怀王后悔了,派人追赶张仪,没有
追上。
其后诸侯共击楚,大破之,杀其将唐眜。
在这以后,诸侯联合进攻楚国,把楚国打得大败,杀死楚国的大将唐眜。