陕北秧歌是流传于陕北高原的一种具有广泛众性和代表性的传统舞蹈，又称“闹红火”、“闹秧歌”、“闹社火”、“闹阳歌”等。秧歌起源于两千多年前的春秋时期，原为迎神驱邪的宗教活动，现在则成为一种民间的吉庆活动。它主要分布在陕西榆林、延安、绥德、米脂等地，历史悠久，内容丰富，形式多样。其中绥德县的陕北秧歌最完整、最系统，更具有代表性。陕北秧歌表现了陕北众质朴、憨厚、乐观的性格，具有突出的历史文化价值。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，陕北秧歌经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
陕北秧歌由来
陕北秧歌舞，历史悠久相传北宋时已有，原为阳歌，“言时较阳，春歌以乐。”《延安府志》记有“春闹社，俗名秧歌。”源于农事活动。在普普通通的日常劳动中，把劳动期间的吟唱、奔跳、行走等动作结合起来，巧妙地揉合了陕北民间一些习俗、祭祀等活动，形成了最初的秧歌。由此可知，秧歌源于社日祭祀土地爷的活动。
陕北秧歌由来已久
清李调元《粤东笔记》云：“农者，每春时，妇子以数十计，往田中插秧，一老挝大鼓，鼓声一通，竞作，弥日不绝，是日秧歌。”故又有人指出，秧歌传自南方，是陕北的一种外来文化。作家曹谷溪在《再谈陕北秧歌》中说：“陕北人闹秧歌，就是图个红火。每年正月二三开始，几乎要闹腾一个正月天。一直到二月初二才压了锣鼓五音。”形式多样，是一种民间广场集体歌舞艺术，表演起来，多姿多彩，红火热闹。陕北地区“闹秧歌”习俗由来已久。如陕北的绥德、米脂、吴堡等地，每年春节各村都要组织秧礼仪的功能歌队，演出前先到庙里拜神敬献歌舞，然后开始在村内逐日到各家表演，俗称“排门子”，以此祝贺新春送福到家，这是古代祭社活动的延续，十五日灯节这天，秧歌队还要“绕火塔”“转九曲”。“绕火塔”也叫“火塔塔”，先用大石和砖垒起通风的座基，上面再用大块煤炭搭垒成塔形，煤炭之间有空隙，填入柴禾、树枝以便燃点。由于当地煤炭质量好，又有柴木助燃，所以在十五日的夜晚点燃后，火焰照红夜空，秧歌队绕塔高歌欢舞，非常好看。此习是古代“祀太乙”“积薪而然”求火消灾驱邪的遗风。此风俗在清代县志中有记载，如《绥德县志》“并以煤块积垒如塔，至夜，然(燃)之，光明如昼。”《米脂县志》“铺户聚石炭垒作幢塔状(俗名“火塔塔”)，朗如白昼。”可见此俗由来已久。
陕北秧歌发展传承
1940年代初期，以延安为中心的陕甘宁边区开展了新秧歌运动，广大文艺工作者深入农村学习秧歌、腰鼓，掌握了基本的动律特征和典型的舞姿动态后，升华为规范的、新农民形象的舞蹈动作，形成新型的秧歌和腰鼓，领头的伞头改为工农形象持木制镰刀斧头，创造了具有新内容的秧歌剧，如《兄妹开荒》、《夫妻识字》、《十二把镰刀》等。其中，“翻身秧歌”、“胜利腰鼓”等新秧歌在全国得到普及。新秧歌有大场秧歌《边区好地方》、扇秧歌《南泥湾》等，深受众欢迎。在抗日战争、解放战争中起着鼓舞斗志，庆祝胜利的作用。1950年代民间舞蹈方兴未艾，各地秧歌异彩纷呈，人们就在秧歌前冠以地名以示区别。
经典的陕北秧歌
时下，在黄土高原，在陕北这块黄土地上，闹秧歌成为一种不可缺少的，成为闹新春以及城乡众休息娱乐的重要活动。春节期间的秧歌气势宏大，成大规模，一般前有彩车，主要宣传一个县或者一个单位的工作成绩等，把安塞腰鼓、陕北唢呐、各类鼓等都列入陕北秧歌，排练成整整齐齐的方正以及根据当年的情况装扮一些吉祥物、幸运物等。内容丰富、形式多样。陕北秧歌从单一的“闹红火”发展到如今叱咤大舞台，走向全国各地以及海外。先后有两位国家领导人一同与陕北人扭秧歌庆佳节，已列入第一批非物质文化遗产。生活在这块热土
的男女老少都想看，都想扭。陕北人爱看秧歌、爱闹秧歌，图的就是热闹，开心。男女老少一旦成为秧歌对的一员，所有的心事都放下，所有的生活现搁下，所有的忧愁销声匿迹，闹个不够不罢休。“咚咚锵、咚咚锵……”的锣鼓想起，男男女女、老老少少，撂下饭碗，停下手中活计，抛开眼前琐事，心与秧歌队伍一起沸腾，一起红火。秧歌过街，街道两边水泄不通，肩膀上顶着孩子，手里牵着老人。秧歌在院子里，脑畔上、玉米架上、树杈上，人头攒动，密密麻麻麻。秧歌在广场上，不分男女老少，人山人海，围成大圈，紧紧围住秧歌，似乎胆怯秧歌消失。
陕北秧歌风格流派
陕北秧歌主要有大场（“大秧歌”）和小场（“踢场子”）两大类。
发布评论