隐约还记得曾经小学读过的一篇课文《山的那边还是山》山的那边还是照样的连绵起伏的山脉，没有尽头。也许山中的孩子就这样在山里注定过完索然无味的一生。但今天看完电影《天那边》后，才发现，山的那边不只有山，还有一位美丽的姑娘，她用自己整个生命诠释着一种信仰。
《天那边》的电影名字，让我想起很久以前看过的一个故事，故事的名字叫什么我忘了，是一个“山那边”的故事，讲的是一个隐落在山中的村子，一个在村子里成长的孩子，从小站在家门口，望着那一山又是一山的绵延山，问他的父亲：“父亲，山那边是什么？”他的父亲蹲在门槛上，抽一口草烟，面前的大山在他眼里变得混沌，嘶哑的回答他的孩子：“山那边是另一个世界。”孩子沉默，他仍然每天站在门前望着大山。后来孩子喜欢上了文学，文学带他了解了山那边的世界，他开始创作，作品带着他，最终去了山那边的那个世界……
《天那边》是一部关于大学生支教的影片，主人翁许晓萌大学毕业的那一年，她和他的大学恋人江可可一起报名，志愿去了山村支教……两个惯于丰衣足食还有足够物质精神生活的都市小年轻，一个为了理想，一个为了爱情，从现代化的都市走向了落后的山村，开始了理想与爱情的考验，一次理想与现实的较量，一次爱情与信念的赌注。
开场主人公，一对恋人，大学生志愿者，许老师和江老师，坐着似乎只拉着他们俩人的绿皮火车（这让我们这些每次返乡都得挤火车的人惊叹不已，让人不禁怀疑编导们是否做过火车），并在车厢里各自打着手
机，俩人兴奋的语句中，尽显“雄心大志”，为后来的“信誓旦旦”做好反衬铺垫。抵达偏僻乡镇的小火车站后，木讷的停顿暗示着他们面对农村，将一路木讷。
村长李大头出场，并不是很淳朴，虽很热情，但总觉得这家伙有些油滑（作为村长可以理解），后文暗中阻挠两人上课得以验证。不过人还是很善良的。当然他说的不是普通话。
在村长的带领下，伴随着从城里人CD机传出的high乐，一分半钟的手提摄影，将众多淳朴村民的脸庞一一扫过，将村子的面貌大概展现了一下。镜头有些明显地晃动，还有对焦的镜头——似乎那两位刚刚走进农村的大学生也是要“对焦”一下才能看清楚这陌生的环境。然而这一切是一时难以看清的。村长递水这一细节，很好体现城市人骨子里嫌弃农村人脏的本性。“将军”——咕噜村小学校长罗老师带领全校人马欢迎新老师，欢迎前的集合“誓师”很好体现了罗老师的确很喜欢这“将军”的感觉。看看那破旧的欢迎横幅，想起学校里每天换那么多的横幅，丢无数又重新无数，心里就很难受，再看看村长口水粘稳残缺的“师”字，心里就更是难受。而这两位城市人见了，再一次表情痛苦并诧异万分——他们是无法理解的。
两人开始的一段时间里，为融入农村生活还是付出巨大努力的，但同时校长和村长确有意不让其好好上课，了解学生情况，究其原因，一直悬着，充分激发观众的好奇。支教老师为争取上课机会，尤其是女主角许老师，可谓是不断地与罗校长和村长作斗争，搞得一时间观众产生对罗校长以及村长的不爽。在
这一表面的戏剧冲突下，有着更大的戏剧冲突——两位城市人在艰苦的融入农村。这一点，重点描绘男主角江可可现实为获信号打手机爬高上梯而摔伤，为想吃肉而宰鸡。而针对女主角许小萌却不多。这为后来江老师半途回家而只有许老师坚持下来给予充分说明。课总算是能上了，而人却离开了一个。
这段支教恋人的车站诀别戏，看看那消防水洒水洒得之卖命就知道这是全片的重点戏。两位年轻演员比较到位的表演，只能说是中规中距。剧组的消防水浇得其实很不好。女主角连续发问，问得男主角倍显窝囊，前者失去爱情——爱情被艰苦的支教生活击垮；后者回自我——城市才是属于他的地方。男主角说他在这就是一250，而他离开的行为才真正充分说明其的的确确是个货真价实的250.和这样坚强的女主角决定坚持完成3个月的支教，在与罗校长的一次激烈争吵后，得以从他口中得知其良苦用心以及村里孩子更多的实际情况，后花钱赎回前去成立当服务员的春花。这一段落，为观众揭示了乡村小学校长的内心真
是感受，让女主角以及观众更加了解了支教背后众多我们没有见到的实情，可用罗校长一句无奈的话概括之：三个月，半年，但不能呆一辈子。很明显，支教对乡村偏远地区教育再有用，也是短暂的。村长和罗校长都为这苦恼，编导们也用本片希望呼吁更多的人看到这一“苦恼”的存在。女主角返城进入城镇学校教书后，从前来看望他的李大头村长口中得知罗校长为山上背黄泥而遇泥石流逝世的噩耗后，导演并没有给个她满脸流泪的特写，而是伴随下课铃响屏幕一黑，出现李大头村长标准式的欢迎动作。原以为又是在欢迎新来的支教老师，没想到是来采访的记者，而且编导们有意丑化其形象，估计意在对广大
记者媒体对广大乡村教师报道不充分的抨击。
农村，位于城市的天那边，彼此间的距离很遥远。农村支教，拉近彼此的距离，让山村的孩子受到更好的教育，要的不是三个月，半年，而是一生。
这不是大片，也算不上极顶好片。剧情不算新颖，甚至有点俗套和过于剧情化。整部电影要幽默不够幽默，要爱情不够爱情，要感动不够感动，要朴实不够朴实，在各方面的描写都缺乏力度。但这么一部没有什么突出特点的电影也平平凡凡地让人并不厌倦的看完了。片中的各个角塑造也算鲜明：许晓萌身上对教育事业的热情和对自己的理想与决定坚持到底的冲劲和决心，但同时也有着现代都市年轻人易冲动的个性和看事情做事情缺乏深思熟虑的思维方式以及那股隐隐的大小惯性脾气；江可可身上典型的现代都市化青年形象，信誓旦旦，信念不定，对事物以新鲜感度之，在缺乏物质化的世界里，他无法生存，即便是堪比生命还价更高的爱情，也挡不住他投身物欲都市的脚步；破罗身上的农村人的淳朴、敦厚同时也带着点小小的私心，这样的纯民即便是在农村，恐怕也不是那么多了。对于一部小成本的片子而言，对于一部演员导演都不是大牌的片子而言（即便都是大牌有时候片子也落不了一个“滥”），我们不能过分的要求，对于导演想要传达的意思，即便他做不到很好的表达，我们意会即可，毕竟，拍一部电影是何其难！
看这部片子时，第一时间让我想起的是另一部关于支教的影片《美丽的大脚》：一位都市女教师、一位
北大荒农村教师和一贫困孩子之间的支教故事；之后又让我想起初中时在《中学生天地》杂志上看到一系列支教故事：为拯救泥石流来临时困在残破教室内的学生而殉职的年轻支教教师；一位因孩子们集体下跪唱校歌送别而动容留下把一生都献给乡村教育的教师……这些在当时都给了我不小的触动和感动。现在想来，在那些贫困的山区，能留住几位支教的老师，这确是个令人心酸的严肃问题。我们在杂志上、报纸上、电影上、电视上看到过的那些颂歌，在生活中的现实实例又有多少？！特别是在如今的年代……物、事都是以稀为贵。
我们在歌颂这些支教事迹的同时，毫无疑问也在向世人展示那些偏远山区的贫困处境，那些资源缺乏的孩子的困境，这在那些孩子的眼里看来，不知又是何种滋味，从某种层面上来讲，这并不利于他们的成长，只能让他们增加自卑感。处于生活优势的人，总是想靠着给予那些生活劣势的人各种帮助来展示他们的无私，歌颂他们的奉献，却不曾考虑那些他们给予的对象，只觉得授予已经是伟大，却不知那是另一种伤害。
王家卫早说过，天那边是还是天，但是那同一片天空下的土地，却是不同的世界，贫富差异、阶级等级、圈子层次……这些都能在我们的努力下融合，真正成为一片天吗？
文- 汉语汉字编辑词条
文，wen，从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹，描绘出了阴阳二气在事物中的运
行轨迹和原理。
故文即为符。上古之时，符文一体。
古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳(爻)之政，由是文籍生焉。--《尚书
序》
依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。--《说文》序》
仓颉造书，形立谓之文，声具谓之字。--《古今通论》
(1) 象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。"文"是汉字的一个部首。本义：花纹；纹理。
(2) 同本义[figure;veins]
文，英语念为:text、article等，从字面意思上就可以理解为文章、文字，与古今中外的各个文学著作中出现的各种文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等，今有宋体、楷体等，都在这一方面突出了"文"的重要性。古今中外，人们对于"文"都有自己不同的认知，从大的方面来讲，它可以用于表示一个民族的文化历史，从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个"文"字，可用于表示一段话，也可用于人物的姓氏。
折叠编辑本段基本字义
1．事物错综所造成的纹理或形象：灿若～锦。
2.刺画花纹：～身。
3．记录语言的符号：～字。～盲。以～害辞。
4．用文字记下来以及与之有关的：～凭。～艺。～体。～典。～苑。～献（指有历史价值和参考价值的图书资料）。～采（a．文辞、文艺方面的才华；b．错杂艳丽的彩）。
5．人类劳动成果的总结：～化。～物。
6．自然界的某些现象：天～。水～。
7．旧时指礼节仪式：虚～。繁～缛节（过多的礼节仪式）。
8．文华辞采，与“质”、“情”相对：～质彬彬。
9．温和：～火。～静。～雅。
10．指非军事的：～职。～治武功（指礼乐教化和军事功绩）。
11．指以古汉语为基础的书面语：552～言。～白间杂。
12．专指社会科学：～科。
13．掩饰：～过饰非。
14．量词，指旧时小铜钱：一～不名。
15．姓。
16．皇帝谥号，经纬天地曰文；道德博闻曰文；慈惠爱民曰文；愍民惠礼曰文；赐民爵位曰文；勤学好问曰文；博闻多见曰文；忠信接礼曰文；能定典礼曰文；经邦定誉曰文；敏而好学曰文；施而中礼曰文；修德来远曰文；刚柔相济曰文；修治班制曰文；德美才秀曰文；万邦为宪、帝德运广曰文；坚强不暴曰文；徽柔懿恭曰文；圣谟丕显曰文；化成天下曰文；纯穆不已曰文；克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；与贤同升曰文；绍修圣绪曰文；声教四讫曰文。如汉文帝。
折叠编辑本段字源字形
字源演变与字形比较
折叠编辑本段详细字义
〈名〉
1．右图是
“文”字的甲骨文图片，资料来源：徐无闻主编：《甲金篆隶大字典》，四川辞书出版社。1991年7月第一版。
“文”字的甲骨文字绘画的像一个正面的“大人”，寓意“大象有形”、“象形”；特别放大了胸部，并在胸部画了“心”，含义是“外界客体在心里面的整体影像、整体写真、整体素描、整体速写”。
许慎《说文解字》把“文”解释为“错画也”，意思是“对事物形象进行整体素描，笔画交错，相联相络，不可解构”，这与他说的独体为文、合体为字的话的意思是一致的。“说文解字”这个书名就表示了“文”只能“说”，而“字”则可“解”的意思。“文”是客观事物外在形象的速写，是人类进一步了解事物内在性质的基础，所以它是“字”的父母，“字”是“文”的孩子。“文”生“字”举例（以“哲”为例）：先对人手摩画，其文为“手”；又对斧子摩画，其文为“斤”。以手、斤为父母，结合、生子，其子就是“折”（手和斤各代表父母的基因）。这个“折”就是许慎所谓的“字”。“字”从宀从子，“宀”表示“独立的房子”，子在其中，有“自立门户”的意思。故“字”还能与“文”或其他“字”结合，生出新“字”来。在本例，作为字的“折”与作为文的“口”结合，就生出了新的字“哲”。
2．
同本义[figure;veins]
文，错画也。象交文。今字作纹。——东汉·许慎《说文》
五章以奉五。——春秋·左丘明《左传·昭公二十五年》。注：“青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻。”
美于黼黼文章。——《荀子·非相》
茵席雕文。——《韩非子·十过》
织文鸟章，白旆央央。——《诗·小雅·六月》
斑文小鱼。——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》
3．又如：文驾（彩车）；文斑（杂的斑纹）；文旆（有文彩的旗帜）；文绣（绣有彩花纹的丝织品；刺花图案）；文织（有彩花纹的丝织品）；文鳞（鱼鳞形花纹）。
4．字，文字（“文”，在先秦时期就有文字的意思，“字”，到了秦朝才有此意。分别讲，“文”指独体字；“字”指合体字。笼统地说，都泛指文字。）[character]
山里的孩子心爱山
饰以篆文。——南朝宋·范晔《后汉书·张衡传》
分文析字。——东汉·班固《汉书·刘歆传》
夫文，止戈为武。——《左传·宣公十二年》
距洞数百步，有碑仆道，其文漫灭。——王安石《游褒禅山记》
文曰“天启壬戌秋日”。——明·魏学洢《核舟记》
文曰“初平山尺”。
5．又如：甲骨文；金文；汉文；英文；文迹（文字所记载的事迹）；文书爻（有关文字、文凭之类的卦象）；文异（文字相异）；文轨（文字和车轨）；文狱（）；文钱（钱。因钱有文字，故称）；文状（字据，军令状）；文引（通行证；路凭）；文定（定婚）。
6．文章（遣造的词句叫做“文”，结构段落叫做“章”。）[literary composition]
故说诗者不以文害辞。——《孟子·万章上》
好古文。——唐·韩愈《师说》
属予作文以记之。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
能述以文。——宋·欧阳修《醉翁亭记》