文天祥之死的真正原因是什么
文天祥乃抗元英雄,后世对其忠推崇有加。他少怀壮志,忠君爱国。关于文天祥的最后结局，他是怎么死的呢?接下来就和一起来了解一下关于文天祥之死的真正原因，欢迎阅读!
岳飞和文天祥都是宋朝著名的爱国英雄。文天祥，是南宋末期吉州庐陵(今江西吉安县)人，汉族江右民系，初名云孙，字天祥，选中贡士后，换以天祥为名，改字履善。宝祐四年(1256年)中状元后再改字宋瑞，后因住过文山，而号文山。文天祥以忠烈名传后世，受俘期间，元世祖以高官厚禄劝降，文天祥宁死不屈，从容赴义，生平事迹被后世称许，与陆秀夫、被称为“宋末三杰”。
文天祥在职选中贡士后，换以天祥为名，字履善。相貌堂堂，身材魁伟，皮肤白美如玉，眉清目秀，观物炯炯有神。在孩提时，看见学宫中所祭祀的乡先生欧阳修、杨邦乂、胡铨的画像，谥号都为“忠”，即为此高兴，羡慕不已。说：“如果不成为其中的一员，就不是真正的男子汉。”他二十岁即考取进士，在集英殿答对论策。当时宋理宗在位已很久，治理政事渐渐怠惰，文天祥以法天不息为题议论策对，其文章有一万多字，没有写草稿，一气写完。宋理宗皇帝亲自选拔他为第一名。考官王应麟上奏说：“这个试卷以古代的事情作为借鉴，忠心肝胆好
似铁石，我以为能得到这样的人才可喜可贺。”
宝佑四年(1256年)中状元后再改字宋瑞。不久，他父亲逝世，回家守丧。开庆初年(公元1259年)向南方，元朝的军队侵伐宋朝，宦官董宋臣对皇上说要迁都，没有人敢议论说这是错的。文天祥当时入朝任命为宁海军节度判官，上书“请求斩杀董宋臣，以统一人心”。因不被采纳，就自己请免职回乡。后来逐渐升官至刑部侍郎。董宋臣又升为都知，文天祥再次上书一一列举他的罪行，也没有回音。因此出外任瑞州知州，改迁江南西路提刑，升任尚书左司郎官，多次遭台官议论罢职。担任军器监并兼任代理直学士院。贾似道称说有病，请求退休，用以要挟皇上，诏令没应允。文天祥起草制诰，所写文字都是讽刺贾似道的。当时起草圣旨诰命的内制沿袭要呈文稿审查，文天祥没有写，贾似道不高兴，命令台臣张志立奏劾罢免他。文天祥已经几次被斥责，援引钱若水的例子退休，当时他三十七岁。　咸淳九年(公元1273年)，起用为荆湖南路提刑。因此见到了原来的宰相江万里。江万里平素就对文天祥的志向、气节感到惊奇，同他谈到国事，神忧伤地说：“我老了，观察天时人事应当有变化，我看到的人很多，担任治理国家的责任，不就是在你吗?望你努力。”
可以说，文天祥的一生中，最精彩也最为史书和后人所称道的，正是他从起兵勤王到最终从
容就义这段时间，前后只有七年。但这七年间，他的人生大起大落，在别人都观望不前的时候，他明知靠毫无训练的义军根本无力回天，却依然坚决赶赴京城做最后的努力;被俘后又历经艰难险阻，终于成功脱身，重新回到小朝廷，并组织起了抗元义军;再次被俘后坚拒不降，最终以身殉国。虽然没有成功，但节义双全，足为后世师。
状元出身的文天祥在南宋末年的时代中，毅然变卖家产组织义军抗元，最终兵败被俘。那么文天祥是怎么死的呢?
其实从文天祥被俘那一天起，就有人希望他尽快舍生取义了。一方面是因为元朝统治者的残酷和他的不屈、节烈，另一方面，江南故国自己人对其殉国的巨大期望，甚至生祭他，督促其早死，也促成了文天祥最终被押上刑场。
当时28岁的王炎午，闻知押送文天祥的船将过江西，即作了长达1800余字的《生祭文丞相文》。王炎午大张旗鼓地劝文天祥，是有着社会心理基础的。中国文化对文人的气节和女人的贞节的重视，在进入宋代以后，已经形成了一种高调的社会文化。但能够自觉实践这种气节观的毕竟还是少数，多数人并不去殉难，而是劝他人为了崇高的道德价值做出牺牲。这种高调的道德要求在文天祥以前就已存在，在其后更甚，但是像王炎午这样大胆地直接提
出希望，形成对文天祥的道德舆论压力的，还是前无古人后无来者的一次。
终于1283年1月9日，文天祥终于杀身取义，壮烈殉节。所以到头来文天祥实则是被自己人多加相劝死去的。也算的是一代英雄，值得敬仰。
《宋史;文天祥传》的编写者对文天祥也甚为敬佩，赞誉有加，其传后“论曰”中，除了使用仁人、志士等赞语外，竟称其为宋300余年仅见之“伟人”，这一用词，在《宋史》中绝无仅有。这样的执笔者，不可能在文天祥身上抹黑。文天祥有二子，一名道生，一名佛生，可见他早就同佛道结了不解之缘。在文天祥看来，出世也是一种反抗，死节并不是唯一的选择。长期的牢狱生活以及佛道思想的熏陶，或许使得他的价值观有所变化。其实，最能说明问题的是文天祥的一贯立场和一贯言行，而不是他人转述的立场或言行。《过零丁洋》、《正气歌》、《绝命词》等传诵千古，尽人皆知，这才是一个真实的文天祥。