公输盘给楚国造了云梯这种器械，造成后，将用它攻打宋国。墨子听说了这件事，
起（动身）于（从）鲁，行十日十夜而至（到达）于郢，见（拜见）公输盘。
就从鲁国动身，走了十天十夜才到郢都，拜见公输盘。
公输盘曰：“夫子何命（见教、指教）焉为？”
公输盘说：“先生有什么见教呢？”
子墨子曰：“北方有侮臣者，愿（希望）借子（您）杀之。”
墨子说：“北方有一个欺侮我的人，希望借助你的力量杀了他。”
公输盘不说（高兴）。
公输盘不高兴。
子墨子曰：“请（请允许我）献十金。”
墨子说：“请允许我奉送（给您）十金。”
公输盘曰：“吾义（坚持道义）固（坚决）不杀人。”
公输盘说：“我坚持道义，决不杀人。”
子墨子起，再（两次）拜曰：“请（请允许我）说（解释）之（这件事）。吾从北方闻子（您）为（造）梯，
墨子站起来，拜了两拜，说：“请让我解说这件事。我在北方听说您造了云梯，
将以攻宋。宋何罪之（宾语前置的标志）有？荆国有余于（在……方面）地而不足于民，
将用它攻打宋国。宋国有什么罪呢？楚国有多余的土地，人口却不足，
杀所不足（指民众）而争所有余（指土地），不可谓（说）智（聪明）。
宋无罪而（却）攻之，不可谓仁（仁爱）。知而不争（谏诤，劝阻），不可谓忠（忠诚）。争而不得，不可谓强（有能力）。
宋国没有罪却攻打它，不能说是仁爱。知道这个（道理）而不（对楚王）谏诤，不能说是忠诚。谏诤了而达不到目的，不能算是有能力。
义（坚持道义）不杀少而杀众，不可谓知类（明白事理）。”
自己说讲道义，杀少量的人还懂得不合理，却去杀众多的人，不可说是明白事理。”
公输盘服。
公输盘服了。
子墨子曰：“墨子公输然（然而）胡（为什么）不已（停止）乎？”
墨子说：“那么，为什么不停止进攻宋国呢？”
公输盘曰：“不可，吾既已（已经）言之王矣。”
公输盘说：“不能，我已经对楚王说了。”
子墨子曰：“胡（为什么）不见（引见）我于（向）王？”
墨子说：“为什么不向楚王引见我呢？”
公输盘曰：“诺。”
公输盘说：“好吧。”
公输盘说：“好吧。”
子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文（彩饰）轩（有蓬的车），邻有敝舆（破车）而欲窃之；
墨子见了楚王，说：“现在这里有一个人，舍弃自己华丽的车子，邻居有破车子就想去偷；
舍其锦绣（华丽的衣裳），邻有短褐（粗布短衣）而欲窃之；
舍弃自己华丽的衣裳，邻居有粗布的短衣就想去偷；
舍其粱肉，邻有穅糟而欲窃之——此为（是）何若（怎样）人？”
舍弃自己的美食佳肴，邻居只有糟糠就想去偷。——这是怎么样的一个人呢？”
王曰：“必为（是）有窃疾矣。”
楚王说：“这人一定是患有偷窃病了。”
子墨子曰：“荆之（的）地方（方圆）五千里，宋之地方五百里，
墨子说：“楚国的地方方圆五千里，宋国的地方方圆五百里，
此（这）犹（好像）文轩之与敝舆也。荆有云梦，犀兕麋鹿满之，
这就像彩车与破车相比。荆有云楚大泽，犀、兕、麋鹿充满其中，
江汉之鱼鳖鼋鼍为（是）天下富（多），宋所谓无雉兔鲋鱼者也，
长江、汉水中的鱼、鳖、鼋、鼍富甲天下，宋国就像人们说的那样连野鸡、兔子、鲋鱼都没有的地方，
此犹粱肉之与糠糟也；荆有长松文梓楩枬豫章，宋无长木（多余的木），
这就像美食佳肴与糟糠相比。荆有巨松、梓树、楠、樟等名贵木材；宋国却没有什么大树，
此犹锦绣之与短褐也。臣以（认为）王吏之（结构助词，无义，用在主谓之间取消句子的独立性）攻宋也，为（是）与此（患有偷窃病的行为）同类。”
这就像华丽的衣裳与粗布短衣相比。我认为楚国进攻宋国，与有偷窃病的人同一种类型。
王曰：“善哉。虽然（虽然如此），公输盘为（替，给）我为（造）云梯，必取（攻取）宋。”
楚王说：“好啊！虽然如此，公输盘已经给我造了云梯，一定要攻取宋国。”
于是见公输盘。子墨子解带为（作为）城，以（用）牒（木片）为械。
于是见公输盘。子墨子解带为（作为）城，以（用）牒（木片）为械。
于是楚王召见公输盘。墨子解下腰带当作城，用木片当作器械。
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