历史决定与主体选择
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BE1204 姓名：
张丽 学号：
而对于为什么中国最后走向社会主义， 一直以来是人们讨论的焦点。
究竟是历史决定还是主体选择推动了中国近现代史的进程呢？ 所谓历史决定论即承认社会现象、 历史事件具有必然性、 规律性、 因果制约性的哲学观点。
而主体选择论则是指主体在历史发展中具有能动性、 创造性、 选择性的哲学理论。
中国走向社会主义， 历史决定论在某种程度上占据主要作用 熟悉历史的人都知道， 西方列强通过战争打开了中国封闭已久的大门。
中国几千年的封建制度， 面临新兴起的先进西方工业文明， 开始动摇。
农耕文明必然无法阻挡工业文明， 为了维护清王朝的继续统治， 中国的能人志士纷纷开始试图变法。
林则徐、 魏源等人作为开眼看世界的第一批人， 提出了师夷之技以制夷的主张。
随后以李鸿章、 曾国藩为主的地主阶级以中学为体西学为用的主张展开了历时 30 年之久的洋务运动， 希望通过学习西方先进的器物来兴起， 然而甲午战争的惨败证明了， 这一改良在中国行不通。
后来梁启超、 康有为为代表的维新派发起维新变法， 希望中国通过实行君主立宪制， 以实行资本主义政治体制，结果在保守派的镇压下宣告破产。
然后又是孙中山领导的辛亥革命， 推翻帝制建立民国， 希望自此走上资本主义。
然而却被袁世凯窃取胜利果实。
由此可见， 无论是农民起义、 封建统治阶级实行变法， 还是资产阶级改良派和资产阶级革命派的努力， 都没有改变中国半殖民地半封建的社会性质， 都没有在中国建立起资本主义制度。
根据马克思所说， 资本主义制度是以资本家占有生产资料和剥削雇佣劳动为基础的社会制度。
相对于封建制度而言， 资本主义制度是历史的进步， 而为什么最后中国没能走上资本主义， 而是走上社会主义道路？人类社会中， 个人的影响不能改变社会整体所表现出的社会形态， 社会形态的改变只取决于宏观 上的历史规律， 在当时， 中华民族面临两大历史任务：
一是民族独立， 人民解放； 一是实现国家富强， 人民富裕。
历史的选择 换句话而言， 能实现这两大任务的的理论就是人民的选择。
在当时的历史背景下， 中国的经济政治情况不允许走资本主义道路。
资产阶级依 1 《马克思恩格斯选集》 1 靠清政府存在， 以维护清王朝为根本目的， 没能成为独立的力量。
另一方面他们所具有的软弱性、 动摇性， 决定了没有彻底推翻封建统治、 推翻帝国主义、 争取民族独立的能力， 只能依附于国际资本主义来寻求生存和发展。
而直到国民党取得政权， 这种状况也没有因此好转， 反而使中国在半殖民地半封建社会的泥潭中越陷越深。
处 于 对国民党政权的完全失望， 广大中国民众和革命家选择了共产党。
而中国经过新民主主义革命走上社会主义道路， 得到了工农大众的支持， 知识分子的赞同， 和各民主党派的拥护。
同志指出：
人们提出这样一个问 题， 如果中国不搞社会主义， 而走资本主义道路， 中国人民是不是也能站起来，中国是不是也能翻身？ 让我们看看历史吧。
国民党搞了 二十几年， 中国还是半殖民地半封建社会， 证明资本主义道路在中国是不能成功的。
中国共产党人坚持马克思主义， 坚持把马克思主义同中国实际结合起来的思想， 走自 己的道路，也就是农村包围城市的道路， 把中国革命搞成功了 。
这一表述， 充分说明了 社会主义是中国历史的必然选择。
另外， 时代条件和国际环境的新特点促使中国人民选择走社会主义道路。
中国被迫沦入半殖民地半封建社会的深渊， 帝国主义为了是中国成为其原料产地和商品倾销市场以不平等条约的形式强行进入中国市场。
中华民族与帝国主义的矛盾， 促使中国走上了社会主义。
同时， 一战的爆发， 20世纪30年代的经济危机，也是资本主义面临各界的质疑。
而苏联在此时， 提出了社会主义并因此走上强盛。
故而， 中国的有识之士纷纷效仿， 希望通过马克思主义和社会主义制度可以使中国复兴。
最后， 中国的革命力量决定中国必须走社会主义道路。
遍观中国各阶级、 各阶层， 农民阶级和工人阶级是民主革命的最大力量。
因此， 中国的民主革命只能是无产阶级领导的新民主主义革命。
无产阶级作为领导阶级、 中国共产党作为领导者， 在完成新民主主义革命后， 必然要把这一革命引向社会主义方向。
正如所说：
在这两个阶段中间， 不容横插一个资产阶级专政的阶段 。
这就决定了中国必然走社会主义道路。
综上所述， 中国选择社会主义， 历史决定论体现了其主导性。
并且， 人类历史是由不完善到完善的过程。
黑格尔认为， 历史运动的规律可以简单地规定为人类历史由不完善、 不完美的境界向更
完善、 更完美的境界进步的过程。
首先， 这种历史的进步表现为人类精神由低级阶段向高级阶段不断前进的过程。
其次， 历史的发展又表现为新的时代精神取代旧的时代精神的上升运动。
再次， 历史的发展又表现为人类自我意识由盲目到自觉的运动。
最后， 历史发展的这种前进运动表现为一种内在的矛盾运动。
在黑格尔看来， 这四个方面从不同的侧面揭示了人类从自在走向自为的历史过程的基本特征， 体现了人类历史发展的一般趋势， 它是人类历史发展中任何个体意志都无法抗拒的客观规律。
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