四气新元旦  万寿初今朝——咏春节古诗词赏析（上）
                       
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    川  雪
春节是指传统上的农历新年，俗称“年节”，传统名称为新年、大年、新岁，是中华民族最隆重的传统佳节。古时春节曾专指节气中的立春，也被视为是一年的开始，后来改为农历正月初一开始为新年。一般至少要到正月十五（上元节）新年才结束。古代的农历正月初一为元旦，也称元日、端日、正旦、岁首、新年、元春等等。元日，本意为吉日，从汉代张衡《东京赋》以来相沿以正月初一为元日。汉代以来，每逢元旦，都要举行元会，朝廷举行臣百官以及外国使节朝会祝贺的礼仪。
1911年辛亥革命以后，开始采用公历计年，遂称公历1月1日为“元旦”，称农历正月初一为“春节”。
春节是中华民族文化优秀传统的重要载体，蕴含着中华民族文化的智慧和结晶，凝聚着华夏人民的生命追求和情感寄托，传承着中国人的社会伦理观念。
在春节期间，中国的汉族和一些少数民族都要举行各种庆祝活动。这些活动均以祭祀祖神、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容，形式丰富多彩，带有浓郁的各民族
特。受到中华文化的影响，属于汉字文化圈的一些国家和民族也有庆祝春节的习俗。人们在春节这一天都尽可能地回到家里和亲人团聚，表达对未来一年的热切期盼和对新一年生活的美好祝福。春节不仅仅是一个节日， 同时也是中国人情感得以释放、心理诉求得以满足的重要载体，是中华民族一年一度的狂欢节和永远的精神支柱。
古代咏春节的诗词，大多表现了节日的欢乐气氛，表达了对新年的祝福，和对美好愿望的祈盼。
南朝梁诗人萧子云的《介雅》（其三），是描绘春节庆典的较早诗篇：
      四气新元旦，万寿初今朝。
      趋拜齐衮玉，钟石变箫韶。
      日升等皇运，洪基邈且遥。
萧子云（公元487-549年）字景齐。南朝梁史学家、文学家，善于草隶书法，著有《晋书》（已佚，有辑本1卷）、《东宫新记》。
诗中写出了元旦朝贺，众臣趋拜，钟石奏鸣的庄严肃穆的景象。
唐代因袭此风尚。唐德宗李适《元日退朝观军仗归营》（节选）中写道：
献岁视元朔，万方咸在庭。
端旒揖后，回辇阅师贞。
彩仗宿华殿，退朝归禁营。
分行左右出，转旆风云生。
“献岁视元朔，万方咸在庭”，是从接受朝拜的皇帝视角记载元日万方在庭的场景，显示了皇帝的威严，仪仗的隆重；及百官的恭敬。
盛唐中唐之际的诗人卢纶、杨巨源等人，则是从朝拜者士大夫的角度记载百官朝贺的盛况：
  万戟凌霜布，森森瑞气间。
  垂衣当晓日，上寿对南山。
  济济延多士，跹跹舞百蛮。
  小臣无事谏，空愧伴鸣环。
      （卢纶《元日早朝呈故省诸公》）
  北极长尊报圣期，周家何用问元龟。
  天颜入曙千官拜，元日迎春万物知。
  阊阖回临黄道正，衣裳高对碧山垂。
  微臣愿献尧人祝，寿酒年年太液池。
      （杨巨源《元日观朝》）
这些诗句，描绘了百官于元旦早朝庆贺新年的场景：从万戟森森的御前警卫中趋步前行，文武百官依照官阶品位依次行礼称贺，然后，在鼓乐歌舞中举行酒会。充满了歌功颂德之意。
元日是万民庆祝的佳节。唐代诗人卢照邻的《元日述怀》写道：
      筮仕无中秋，归耕有外臣。
      人歌小岁酒，花舞大唐春。
      草迷三径，风光动风邻。
      愿得长如此，年年物候新。
卢照邻（约公元635—约689年），字升之，号幽忧子。“初唐四杰”之一。尤工诗歌骈文，以歌行体为佳，不少佳句传颂不绝，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”等，更被后人誉为经典。有7卷本的《卢升之集》、明张燮辑注的《幽忧子集》存世。
此诗以人歌、花舞、岁酒、草、风光等人事景物描绘出一派欣欣向荣的元日春。“愿得长如此，年年物候新”元旦的诗句，表达了诗人期盼民富国强，幸福安康的美好愿望。
唐代诗人孟浩然的《田家元日》，表现了农村新年的情形：
昨夜斗回北，今朝岁起东。
      我年已强仕，无禄尚忧农。
      桑野就耕父，荷锄随牧童。
      田家占气候，共说此年丰。
  这首诗写诗人的亲身经历，作于他去长安应试的那年春节。
首联的意思是：昨天夜里北斗星的斗柄转向东方，今天早晨新的一年又开始了。斗：指北斗星。回北：指北斗星的斗柄从指向北方转而指向东方。古人认为北斗星斗柄指东，天下皆春；指南，天下皆夏；指西，天下皆秋；指北，天下皆冬。颔联说我已经四十岁了，虽然没有官职但仍担心农事。颈联写诗人靠近在种满桑树的田野里耕作的农夫，扛着锄头和牧童一起劳作。这两联叙写了自己的隐居生活内容，表明自己关心农事，亲近农民，也隐隐透露了诗人不甘隐居躬耕的心情。尾联写农家人推测今年的收成，都说这一年是丰收年。反映了我国古代农民非常重视观测天象，注意气候、节令与农业生产的关系，其中虽有某种程度的迷信彩，但更多的是从生产实践中总结出来的经验，有一定的科学价值。
此诗笔调简朴，却形象生动地描写出农家欢度春节，期望新年丰收的内心世界和过节的独有特。
唐代大诗人杜甫的《元日示宗武》，写出了父亲对儿子的眷眷之情：
      汝啼吾手战，吾笑汝身长。
      处处逢正月，迢迢滞远方。
      飘零还柏酒，衰病只藜床。
      训喻青衿子，名惭白首郎。
      赋诗犹落笔，献寿更称觞。
      不见江东弟，高歌泪数行。
此诗是诗人在元日写给小儿子宗武的，表现了父亲对儿女的关爱之情：听到儿子的哭声自己的手就发抖，见到儿子身体长高了就高兴得直笑。接着写自己的艰难处境：四处漂泊，滞留远方，连过年也不能回来。身体体弱多病，只好借酒浇愁。诗人告诫儿子，要从小努力奋发，不要像自己做“白首郎”。诗的结尾怀念漂泊在江东近无消息的五弟杜丰，高歌中不由得泪流满面。整首诗写得情真意切，充满了人间真情。