志不强者智不达；言不信者行不果。
君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。
——《墨子·18章非攻(中)》解释：君子不用水来当镜子，而是拿别人来当镜子。用水当镜子可以看到的是容貌，而用人当镜子则可以知道对错。
良弓难张，然可以及高入深；良马难乘，然可以任重致远
——《墨子·01章亲士》解释：好弓难以拉开，然而可以射得高射得深；良马难以驾御，然而可以负重行远。
事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。
——《墨子·02章修身》解释：一件事情都不能做到有始有终，就不必去操持其他的事情；一个事例都不明白，就不必去追求见多识广。
投我以桃，报之以李。
——《墨子·16章兼爱(下)》解释：没有什么话不答应，没有什么恩德不报答。你把桃子投给我，我用李子回报你。
是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。
——《墨子·01章亲士》解释：所以，天地不夸耀自己的明亮，大水不夸耀自己的清澈，大火不夸耀自己的炎烈，有德之君不夸耀自己德行的高远，这样才能做众人的领袖。
士虽有学，而行为本焉。
——《墨子·02章修身》解释：士人虽说要有学问，但是，能把学问用于实践才是最重要的，是根本所在。
良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。
——《墨子·01章亲士》解释：好马虽然不好驾驭，但是可以背负更多的东西跑更远的路；贤良的人才不
好驱使，但是能够使国君更加受人尊敬。
江河之水，非一水之源也；千镒之裘，非一狐之白也。
—
墨子公输—《墨子·01章亲士》解释：长江、黄河的水，不是来自一个源头；价值千镒的裘皮大衣，不是一只狐狸的纯白皮毛做成的。
慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。
——《墨子·02章修身》解释：聪明人心如明镜却不过多言语，能干实事却不邀功争赏，这就是他们名扬天下的原因。
名不徒生，而誉不自长。功成名遂
——《墨子·02章修身》解释：名声不是凭空产生的，赞誉也不会自己增长，只有成就了功业，名声才会到来。
民有三患，饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息
——《墨子·32章非乐(上)》解释：百姓有三种忧患：饥饿的人得不到吃的，寒冷的人得不到衣服，劳动的人得不到休息。
钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。
—
—《墨子·49章鲁问》解释：钓鱼人躬着身子，不是对鱼恭恭敬敬；用虫子作为诱饵捕鼠，不是喜爱老鼠。
甘井近竭，招木近伐
——《墨子·01章亲士》解释：甘甜的井水易于枯竭，高大的树木易被砍伐。
言不信者行不果。
——《墨子·02章修身》解释：说话不诚信，做事就不会有好结果。
治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。
——《墨子·50章公输》解释：运用神机的人，众人不知道他的功劳；而于明处争辩不休的人，众人却知道他。
亲戚不附，无务外交；事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。
——《墨子·02章修身》解释：亲戚不能使之归附，就不必讲究结纳外人；做一件事情有始无终，就不必谈起从事多种事业；举一件事物尚且弄不明白，就不必追求广见博闻。
贫家而学富家之衣食多用，则速亡必矣。
——《墨子·47章贵义》解释：贫穷的人家学富有的人家那样的吃穿用度，吃好的，穿好的，那用不了多久这个人家就灭亡了。
原浊者，流不清；行不信者，名必耗。
——《墨子·02章修身》解释：源头混浊，水流不能清澈；行为无信，名声必然败坏。
举物而暗，无务博闻。
——《墨子·02章修身》解释：举一个例子尚且不明白，就不要追求见多识广。
口言之，身必行之。
——《墨子·48章公孟》解释：嘴上说的，一定要做到。
俭节则昌，淫佚则亡
——《墨子·06章辞过》解释：生话节俭，国家就昌盛；嗜欲放纵，国家就衰亡。
利之中取大，害之中取小也。
——《墨子·44章大取》解释：在好处中要取大的，在害处中要取小的。
善无主于心者不留，行莫辩于身者不立
——《墨子·02章修身》
解释：一种善行没有内心的支持就不会长久，一种行为如果得不到自身的了解就无法树立。
故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。
——《墨子·02章修身》解释：所以君子努力做事就会日渐强大，安于嗜欲就日渐苟且，恭敬庄重就日益繁盛。
心无备虑，不可以应卒
——《墨子·05章七患》解释：心中没有预先考虑应对事变的方法，就不能应付突发的事故。
天下从事者，不可以无法仪。无法仪而其事能成者，无有。
——《墨子·04章法仪》解释：天下的一切事物不可以没有标准，做人要有做人的标准，即原则；做事要有做事的标准，即规则；治国要有治国的标准，即法则。不遵循一定的标准而能成事者，自古以来是没
有的。
兼相爱、交相利
——《墨子·15章兼爱(中)》解释：互相有爱，能够都得到利益。
爱人利人者，天必福之；恶人贼人者，天必祸之。
——《墨子·04章法仪》解释：爱戴和有利于别人的，天一定会降福于他。仇视和残害别人的，天一定会降祸于他。
不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。
——《墨子·08章尚贤(上)》解释：不义的人不能让他富裕，不义的人不能让他显贵，不义的人不能给他信任，不义的人不使他接近。
仓无备粟，不可以待凶饥
——《墨子·05章七患》解释：仓库里没有积蓄备用的粮食，就无法对付灾年的饥荒。
子不能治子之身，恶能治国政？
——《墨子·48章公孟》解释：你连自身都不能管理好，怎么能管理好国家的政事呢？
兴天下之利，除天下之害
——《墨子·12章尚同(中)》解释：凡是于天下人有利的事就去干，帮助它兴办起来；凡是对天下人有害的事，就把它除掉。
万事莫贵于义。
——《墨子·47章贵义》解释：大义，正义比生命还可贵。
法不仁，不可以为法。
——《墨子·04章法仪》解释：效法的对象不仁，则不可以效法他。
爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。
——《墨子·16章兼爱(下)》解释：爱护和尊敬别人的人必然被人爱护和尊敬，而厌弃和憎恶别人的人也必然被人厌弃和憎恶。
库无备兵，虽有义，不能征无义
——《墨子·05章七患》解释：仓库中没有储备的武器，即使是有真理和正义在手，也不能去征讨叛逆和不义。
听其言，迹其行，察其所能而慎予官
——《墨子·09章尚贤(中)》解释：听听他们的言论，看看他们的实际行为，考察他们所具有的才能，谨慎地授给官职。
丧虽有礼，而哀为本焉
——《墨子·02章修身》解释：治丧虽然有丧礼，但是哀悼是其根本。
发布评论