1、公输（战国、《墨子》 ）
译文：
公输盘给楚国制造云梯这种器械，制成后，要用它攻打宋国。
墨子听到这个消息，就从鲁国动身，走了十天十夜，到达郢都，去见公输盘。
公输盘说：“先生有什么指教呢？”
墨子说：“北方有人欺侮我，我想借助您的力量杀掉他。”
公输盘不高兴了。
墨子说：“请允许我奉送（您）十金。”
公输盘说：“我讲道义，从来不乱杀人。”
墨子站起来，拜了两拜，说：“请允许我说几句话。我在北方听说您造了云梯，要拿去攻打宋国。宋国有什么罪呢？楚国有的是土地，但是缺少民众，杀害自己缺少的民众而去争夺自己并不缺少的土地，不能说是明智。宋国无罪却要去攻打它，不能说是仁爱。懂得这个道理，却不据理劝谏，不能说是忠诚。争论而达不到目的，不能说是坚强。自己说讲道义不肯杀死一个人，却要去杀众多的人，不能说是明白事理。”
公输盘被说服了。
译文：
公输盘给楚国制造云梯这种器械，制成后，要用它攻打宋国。
墨子听到这个消息，就从鲁国动身，走了十天十夜，到达郢都，去见公输盘。
公输盘说：“先生有什么指教呢？”
墨子说：“北方有人欺侮我，我想借助您的力量杀掉他。”
公输盘不高兴了。
墨子说：“请允许我奉送（您）十金。”
公输盘说：“我讲道义，从来不乱杀人。”
墨子站起来，拜了两拜，说：“请允许我说几句话。我在北方听说您造了云梯，要拿去攻打宋国。宋国有什么罪呢？楚国有的是土地，但是缺少民众，杀害自己缺少的民众而去争夺自己并不缺少的土地，不能说是明智。宋国无罪却要去攻打它，不能说是仁爱。懂得这个道理，却不据理劝谏，不能说是忠诚。争论而达不到目的，不能说是坚强。自己说讲道义不肯杀死一个人，却要去杀众多的人，不能说是明白事理。”
公输盘被说服了。
墨子说：“但是为什么不停止攻宋呢？”
公输盘说：“不行，我已经对楚王说过了。”
墨子说：“（您）为什么不向楚王引见我呢？”
公输盘说：“好吧。”
墨子见了楚王，说：“现在这里有个人，抛掉自己华丽的车子，（看到）邻居有破车子就想去把它偷来；丢掉自己的锦绣衣裳，（看见）邻居有粗布衣服就想去把它偷来；丢开自己的白米肥肉，（看见）邻居有糟糠便想去把它偷来。这是什么样的人呢？”
楚王说：“（这个人）一定是患了偷窃病了。”
墨子说：“楚国的土地方圆五千里，宋国的土地方圆（只有）五百里。这就好像华丽的车子和破车子相比。楚国有云梦泽，那里满是犀兕、麋鹿，长江、汉水里的鱼、鳖、鼋、鼍多得天下无比，宋国就像人们说的那样，是个连野鸡、兔子、鲫鱼都没有的地方。这就好像白米肥肉和糟糠相比。楚国有松、梓、、楠、樟这些大树，宋国却没有什么大树。这就好像锦绣衣裳和粗布衣服相比。我认为大王的官吏攻打宋国，正和这个害偷窃病的人一样。”
楚王说：“对呀!虽然是这样，但是公输盘给我造好云梯了，（我）一定要攻取宋国。”
于是，楚王召见公输盘。墨子解下衣带当作城，用木片当器械。公输盘一次又一次地设下
公输盘说：“不行，我已经对楚王说过了。”
墨子说：“（您）为什么不向楚王引见我呢？”
公输盘说：“好吧。”
墨子见了楚王，说：“现在这里有个人，抛掉自己华丽的车子，（看到）邻居有破车子就想去把它偷来；丢掉自己的锦绣衣裳，（看见）邻居有粗布衣服就想去把它偷来；丢开自己的白米肥肉，（看见）邻居有糟糠便想去把它偷来。这是什么样的人呢？”
楚王说：“（这个人）一定是患了偷窃病了。”
墨子说：“楚国的土地方圆五千里，宋国的土地方圆（只有）五百里。这就好像华丽的车子和破车子相比。楚国有云梦泽，那里满是犀兕、麋鹿，长江、汉水里的鱼、鳖、鼋、鼍多得天下无比，宋国就像人们说的那样，是个连野鸡、兔子、鲫鱼都没有的地方。这就好像白米肥肉和糟糠相比。楚国有松、梓、、楠、樟这些大树，宋国却没有什么大树。这就好像锦绣衣裳和粗布衣服相比。我认为大王的官吏攻打宋国，正和这个害偷窃病的人一样。”
楚王说：“对呀!虽然是这样，但是公输盘给我造好云梯了，（我）一定要攻取宋国。”
于是，楚王召见公输盘。墨子解下衣带当作城，用木片当器械。公输盘一次又一次地设下
攻城的方法，墨子一次又一次地挡住了他。公输盘的攻城器械都用尽了，墨子的守城办法还绰绰有余。
公输盘被折服，但他说：“我知道用来对付你的方法了，可是我不说。”
公输盘被折服，但他说：“我知道用来对付你的方法了，可是我不说。”
墨子也说：“我也知道你要用来对付我的方法，可是我也不说。”
楚王问这是怎么回事。墨子公输
墨子说：“公输盘的意思，只不过是想要杀死我。杀了我，宋国就守不住了，就可以攻下了。可是我的学生禽滑厘等三百人，已经拿着我的防守器械，在宋国城上等待楚国来进攻了。即使杀了我，也不能杀尽（保卫宋国的人）。”
楚王说：“好吧!我就不攻打宋国了。”
楚王问这是怎么回事。墨子公输
墨子说：“公输盘的意思，只不过是想要杀死我。杀了我，宋国就守不住了，就可以攻下了。可是我的学生禽滑厘等三百人，已经拿着我的防守器械，在宋国城上等待楚国来进攻了。即使杀了我，也不能杀尽（保卫宋国的人）。”
楚王说：“好吧!我就不攻打宋国了。”
（比如一座）方圆三里的小城，（只有）方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用包围的方式来攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，这样却不能取胜的原因，这是有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地形呀。
城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不坚固锋利，粮食并不是不充足，（但是，守城一方）仍弃城而逃，这是因为有利作战的地形比不上人心向背、内部团结啊。
所以说，管理百姓不能靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川河流的险要，威震天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连内外亲戚都反对的君王，所以，（能行“仁政”的）君王要么不战，战就一定胜利。
城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不坚固锋利，粮食并不是不充足，（但是，守城一方）仍弃城而逃，这是因为有利作战的地形比不上人心向背、内部团结啊。
所以说，管理百姓不能靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川河流的险要，威震天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连内外亲戚都反对的君王，所以，（能行“仁政”的）君王要么不战，战就一定胜利。
二、生于忧患，死于安乐
译文：
舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲在鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用，孙叔敖在海边隐居中被任用，百里奚在市井之间被重用。
舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲在鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用，孙叔敖在海边隐居中被任用，百里奚在市井之间被重用。
所以，上天将要下达重大使命给这样的人，-定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，使他的资财缺乏而贫困，种种行动去扰乱他的事业，用（这些）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。
一个人常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法）从脸上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能被人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。
这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。
一个人常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法）从脸上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能被人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。
这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。
3、鱼我所欲也（战国、《孟子》）必读
译文：
鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能
译文：
鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能
够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。
一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是轻蔑地、呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。
（可是有的人）见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉和熟识的穷人感激我吗？先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了大小老婆的侍奉却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。
4.《庄子》故事两则（战国、庄周）
一、惠子相梁 译文：
一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是轻蔑地、呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。
（可是有的人）见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉和熟识的穷人感激我吗？先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了大小老婆的侍奉却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。
4.《庄子》故事两则（战国、庄周）
一、惠子相梁 译文：
惠施在梁国做宰相，庄子前往看望他。有人告诉惠施说：“庄子来（梁国），想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道吗？那鹓鶵从南海起飞，飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它上面飞过，猫头鹰仰头看着鹓鶵，发出‘吓’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来吓唬我吗？”
二、庄子与惠子游于濠梁
译文：
庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”
5.曹刿论战（春秋、左丘明、《左传》 ）必读
译文：
（鲁庄公）十年的春天，齐国军队攻打我们（鲁国），鲁庄公将要迎战。曹刿请求进见。
二、庄子与惠子游于濠梁
译文：
庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”
5.曹刿论战（春秋、左丘明、《左传》 ）必读
译文：
（鲁庄公）十年的春天，齐国军队攻打我们（鲁国），鲁庄公将要迎战。曹刿请求进见。
他的同乡说：“大官们会谋划这件事的，你又何必参与呢？”曹刿说：“大官们目光短浅，不能深谋远虑。”于是进宫去见庄公。（曹刿）问庄公：“凭什么（跟齐国）打仗？”庄公说：“衣食这类养生的东西，我不敢独自专有，一定把（它）分给别人。”（曹刿）回答说：“小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从您的。”庄公说：“祭祀用的牛羊、玉器、丝绸，我不敢虚报数目，一定把实情（报告神灵）。”（曹刿）回答说：“这种小信用，不能使人信服，神是不会保佑您的。”庄公说：“大大小小的案件，即使不能一一查明，但一定根据案情处理。”曹刿说：“这才是尽本职的事，可以凭这一点去打仗。作战时请允许我跟随。”
鲁庄公和曹刿同坐一辆战车。在长勺和齐军作战。庄公（一上阵）就要击鼓进军，曹刿说：“（现在）不行。”齐军擂过三次战鼓后，曹刿说：“可以（击鼓进军）了。”齐军大败。庄公想驱车追击，曹刿说：“还不行。”（他）下车察看齐军的车印，又登上车前横木望齐军（的队形），说：“可以追击了。”于是追击齐军。
战胜以后，庄公问曹刿取胜的原因。曹刿答道：“打仗，要靠勇气。第一次击鼓能振作士气，第二次击鼓时士气减弱，第三次击鼓士气已经枯竭了。敌方的士气已经枯竭而我方的士气正盛，所以战胜了他们。大国，难以捉摸，怕他们在那里埋伏，我发现他们的车印混乱，军旗也倒下了，所以才决定追击他们。”
鲁庄公和曹刿同坐一辆战车。在长勺和齐军作战。庄公（一上阵）就要击鼓进军，曹刿说：“（现在）不行。”齐军擂过三次战鼓后，曹刿说：“可以（击鼓进军）了。”齐军大败。庄公想驱车追击，曹刿说：“还不行。”（他）下车察看齐军的车印，又登上车前横木望齐军（的队形），说：“可以追击了。”于是追击齐军。
战胜以后，庄公问曹刿取胜的原因。曹刿答道：“打仗，要靠勇气。第一次击鼓能振作士气，第二次击鼓时士气减弱，第三次击鼓士气已经枯竭了。敌方的士气已经枯竭而我方的士气正盛，所以战胜了他们。大国，难以捉摸，怕他们在那里埋伏，我发现他们的车印混乱，军旗也倒下了，所以才决定追击他们。”
6.邹忌讽齐王纳谏（汉、刘向、《战国策》 ）必读
邹忌身高八尺多，容貌光艳美丽。（有天）早晨，（他）穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我同城北徐公比，谁美？”他妻子说：“您美极了，徐公怎能比得上您呢？”城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己(会比徐公美)，于是又问他的妾：“我同徐公比，谁美？”妾说：“徐公怎么能比得上您呀？”第二天，有客人从外边来，邹忌同他坐着谈话，又问他：“我和徐公谁美？”客人说：“徐公不如您美。”又过了一天，徐公来了，邹忌仔细端详他，自己认为不如徐公美；（再）照镜子看看自己，更（觉得）远远不如。晚上躺在床上思考这件事，说：“我妻子认为我美，是偏爱我；妾认为我美，是害怕我；客人认为我美，是想有求于我。”
于是上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有求于我，他们都认为我比徐公漂亮。如今齐国土地方圆千里，（有）一百二十多座城池，宫中的嫔妃和身边的亲信，没有不偏爱您的；朝中的大臣没有不害怕您的；全国的老百姓没有不有求于您的。由此看来，大王您受蒙蔽很深啦！”
齐威王说：“好！”于是下了命令：“所有的大臣、官吏、百姓能够当面指责我的过错的，受上等奖赏；上书劝谏我的，受中等奖赏；能在公共场所批评议论我的过失、传到我耳朵里的，
邹忌身高八尺多，容貌光艳美丽。（有天）早晨，（他）穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我同城北徐公比，谁美？”他妻子说：“您美极了，徐公怎能比得上您呢？”城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己(会比徐公美)，于是又问他的妾：“我同徐公比，谁美？”妾说：“徐公怎么能比得上您呀？”第二天，有客人从外边来，邹忌同他坐着谈话，又问他：“我和徐公谁美？”客人说：“徐公不如您美。”又过了一天，徐公来了，邹忌仔细端详他，自己认为不如徐公美；（再）照镜子看看自己，更（觉得）远远不如。晚上躺在床上思考这件事，说：“我妻子认为我美，是偏爱我；妾认为我美，是害怕我；客人认为我美，是想有求于我。”
于是上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有求于我，他们都认为我比徐公漂亮。如今齐国土地方圆千里，（有）一百二十多座城池，宫中的嫔妃和身边的亲信，没有不偏爱您的；朝中的大臣没有不害怕您的；全国的老百姓没有不有求于您的。由此看来，大王您受蒙蔽很深啦！”
齐威王说：“好！”于是下了命令：“所有的大臣、官吏、百姓能够当面指责我的过错的，受上等奖赏；上书劝谏我的，受中等奖赏；能在公共场所批评议论我的过失、传到我耳朵里的，
可得下等奖赏。”命令刚下达，臣都来进谏，门前、院内像集市一样；几个月以后，隔段时间偶尔有人进谏；一年以后，就是想进谏，也没什么可说的了。
燕、赵、韩、魏等国听到这种情况，都到齐国来朝见。这就是人们所说的在朝廷上战胜敌国。
7、愚公移山（战国、列御寇、《列子》）必读
译文：
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年纪将近90岁了，面对着山居住。他苦于大山北面的阻塞，出去回来都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？况且往哪儿搁（挖下来的）土和石头？”大家纷纷说：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个成年男子（上了山），凿石头，挖土，用箕畚（装土石）运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。
河湾上的智叟讥笑着阻止愚公干这件事，说：“你简直太不聪明了！（就）凭你残余的年岁
燕、赵、韩、魏等国听到这种情况，都到齐国来朝见。这就是人们所说的在朝廷上战胜敌国。
7、愚公移山（战国、列御寇、《列子》）必读
译文：
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年纪将近90岁了，面对着山居住。他苦于大山北面的阻塞，出去回来都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？况且往哪儿搁（挖下来的）土和石头？”大家纷纷说：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个成年男子（上了山），凿石头，挖土，用箕畚（装土石）运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。
河湾上的智叟讥笑着阻止愚公干这件事，说：“你简直太不聪明了！（就）凭你残余的年岁
和力气，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法变通，还不如寡妇和小孩子。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，哪里愁挖不平呢？”河曲智叟无话可答。
握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。从此，冀州的南部直到汉水南岸，（再也）没有高山阻隔了。
握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。从此，冀州的南部直到汉水南岸，（再也）没有高山阻隔了。
8、《诗经》两首
一、关雎、必背
译文：
雎鸠关关相对唱，双栖黄河小岛上。
文静秀丽好姑娘，真是我的好对象。
长短不齐鲜荇菜，顺着水流左右采。
文静秀丽好姑娘，白天想她梦里爱。
一、关雎、必背
译文：
雎鸠关关相对唱，双栖黄河小岛上。
文静秀丽好姑娘，真是我的好对象。
长短不齐鲜荇菜，顺着水流左右采。
文静秀丽好姑娘，白天想她梦里爱。
追求姑娘未如愿，醒来梦里意常牵。
相思悠悠情无限，翻来覆去难成眠。
长短不齐荇菜鲜，采了左边采右边。
文静秀丽好姑娘，弹琴奏瑟亲无间。
长短不齐荇菜鲜，拣了左边拣右边。
文静秀丽好姑娘，敲钟打鼓使她欢。
相思悠悠情无限，翻来覆去难成眠。
长短不齐荇菜鲜，采了左边采右边。
文静秀丽好姑娘，弹琴奏瑟亲无间。
长短不齐荇菜鲜，拣了左边拣右边。
文静秀丽好姑娘，敲钟打鼓使她欢。
二、蒹葭、必背
译文：
芦苇初生青青，白露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。逆着弯曲的河道寻她，路途艰难又漫长。
逆流寻她，仿佛走到水中间。芦苇初生茂盛，白露水还没干。所恋的那个心上人，在水的那岸。
逆着弯曲的河道寻她，路途艰难又坡陡。逆流寻她，仿佛走到水中的小沙洲。芦苇初生鲜艳，白露水还没完。
译文：
芦苇初生青青，白露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。逆着弯曲的河道寻她，路途艰难又漫长。
逆流寻她，仿佛走到水中间。芦苇初生茂盛，白露水还没干。所恋的那个心上人，在水的那岸。
逆着弯曲的河道寻她，路途艰难又坡陡。逆流寻她，仿佛走到水中的小沙洲。芦苇初生鲜艳，白露水还没完。
所恋的那个心上人，在水的那头。逆着弯曲的河道寻她，道路艰难又曲折。逆流寻她，仿佛走到水中的沙洲。
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